“與其媚於奧，寧媚於灶”，諺語，意思是指與其供奉家神，不如供奉灶神。比喻與其敬奉空有身份、地位的人，不如敬奉地位低卻有實權的人。
基本介紹
- 中文名：與其媚於奧，寧媚於灶
- 類別：諺語
注釋,出處,
相關詞條
- 與其媚於奧，寧媚於灶
“與其媚於奧，寧媚於灶”，諺語，意思是指與其供奉家神，不如供奉灶神。比喻與其敬奉空有身份、地位的人，不如敬奉地位低卻有實權的人。注釋奧：屋內西南角，指家神方位。灶：指灶神。出處《論語·八佾》：“王孫賈問日：‘與其媚於奧，...
- 媚灶
媚灶，讀音：mèi zào，是一個漢語詞語，比喻阿諛依附權貴。釋義 比喻阿諛依附權貴。出處 《論語·八佾》：與其媚於奧，寧媚於灶。 例句 漢·崔寔《政論》：“長吏或實清廉，心平行潔，內省不疚，不肯媚灶。”宋 · 洪适《隸釋·漢太尉陳球碑》洪适釋：“東漢閽寺之盛，人主拱手，君子喪氣，然剛毅之士...
- 媚奧
媚奧，讀音mèi ào，漢語詞語，意思是用以喻阿附權貴。解釋 用以比喻阿附權貴。出處 語出《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於灶。” 何晏集解引孔安國曰：“奧，內也，以喻近臣也。灶，以喻執政也。”宋·李心傳《建炎以來系年要錄·紹興二年四月》：“尚慮進用之人，才可勝德，心則媚奧，潛效偏私，浸...
- 背奧媚灶
【拼音】：bèi ào mèi zào 【簡拼】：bamz 【解釋】：背：背離。奧：舊指屋內西南角的神。迷信認為，這種神的地位比灶神尊貴，因以象徵國君。媚：諂媚，討好。灶：灶神。據迷信傳說，地位較低，但能通天，因以象徵權臣。比喻背離國君而阿附權臣。出處 《論語．八佾》：“與其媚於奧，寧媚於灶。
- 灶(漢語文字)
灶（拼音：zào）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於春秋金文，《說文解字》釋為“從穴、鼀（cù，指蟾蜍）省聲。”後來產生了作為俗字的“灶”，“灶”是會意字，從土從火。灶本義即是生火炊煮食物的設備。引申有燒煉或鍛造的設備、灶神等意義。古籍中可通假為“造”，有建造、祭名等意義。（...
- 論語·八佾
13.王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”14.子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”15.子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹（zōu）人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”16.子曰：“射不主皮，為（wèi）力不同科，古之道...
- 灶神(中國傳統民間信仰中的神祇)
早在春秋時期，人們就流傳著“與其媚於奧，寧媚於灶”的俗諺。孔子在向其弟子解釋人們“媚於灶”的原因時指出：“不然，獲罪於天，無所禱也。”（見《論語·八佾》）這句話的意思是“這樣不對。如果犯了錯誤，即使向上天禱告也沒有用”。但是人們一般認為的則是，如果不討好灶神，他就會向上天告你的惡狀。...
- 賄耳目神
早在春秋時期，人們就流傳著“與其媚於奧，寧媚於灶”的俗諺。孔子在向其弟子解釋人們“媚於灶”的原因時指出：“不然，獲罪於天，無所禱也。”（見《論語·八佾》）也就是說，如果不討好灶神，他就會向上天告你的惡狀。由於人與天帝無法溝通，所以，天帝那兒只能任憑灶神胡言亂語，凡人“無所禱也”。灶神告...
- 論語的精神
孔門仁學不奉鬼神，“王孫賈問曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶也’，何謂也？子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”（《八佾》）“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’”（《里仁》）人生的所有價值都在於現實道德是否完滿，鬼神是否“赦免”人的罪過對於人的道德的圓滿毫無意義，因此，人和鬼神沒有任何關係，鬼神有...
- 論語誤解勘正
八佾 以雍徹 相維辟公 與其易也 夷狄 諸夏 曾謂泰山不如林放 乎 揖讓而升，下而飲 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮 繪事後素 起予者商也 杞不足徵也 文獻 禘自既灌而往者 吾不與祭 與其媚 於奧，寧媚於灶 獲罪於天，無所禱 射不主皮，為力不同科 去告朔 之餼羊 樂而不淫，哀...
- 獲罪於天,無所禱也
獲罪於天，無所禱也，漢語成語，出自《論語》 八佾篇。意思是一個人如果得罪了上天，他就沒有什麼地方可去禱告了。《論語》八佾篇：王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”釋義 禱(dǎo)：祈禱。指一個人如果得罪了上天，他就沒有什麼地方可去禱告了。例句 ...
- 半部《論語》治天下--《論語》經典名言要義
與其媚於奧，寧媚於灶 賢賢易色 里仁為美擇不處仁，焉得知 奢則不孫，儉則固 第五章 義利篇 先事後得，非崇德與 見利思義，見危授命 君子無所爭 君子喻於義，小人喻於利 富與貴，是人之所欲也 不義而富且貴，於我如浮雲 見義不為，無勇也 見危致命，見得思義 當仁，不讓於師 君子上達，小人下達...
- 愛禮存羊
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪於天，無所禱也。”子曰：“周監於二代，鬱郁乎...
