《致徐勤書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致徐勤書
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
酉刻得電，乃知翼行。聞湖北已調兵三千，武昌空虛，可告羽異。吾在此日夜與鐵、覺商，與島辨，為西事辦否，今日尚辨駁無已，思辨無窮，豈知其已行乎?汝不報，遂令此間各人日夜狂思亂想，皆如夢中，天下豈有辦事若此者乎?開小鋪尚有所稟承，報信尚當詳明，安有天下大事而若此乎?中國之大，吾受天下人之責，而乃在夢中，聽汝諸狂兒驕子舞弄，不理不恤，有此理乎?令人氣塞！似此性情才調而任大事，有傾亡而已。吾以身陪奉汝，豈能將天下陪奉汝乎?以此大事，托於驕子之手，此吾之謬而已。汝等與卓近來驕謬專橫已極，無事不如此。汝試考古人事長之道，有如是否?鐵君在梧辦鹽，而每水報事，尚極詳備。安有大變十五日無一字來，上海已有書到，電又絡繹。委事不復，如此侮慢無理之舉動者乎?不入人情，不入人道，尚何辦事之言，處我狂謬尚如此，況平等乎?以其賢加人驕氣盈色，豈能任事，直至嚴電戒飭乃始復，然則吾不戒飭則將不告，而聽吾數狂人日夜妄思耶！令人氣塞。鐵君聞之，亦為竊笑。此等出人意表之事，即端、剛尚不如此，而汝至此者侈哉！專驕恃賢勞之故也。
如前年屬汝來坡，而汝必還濱之類，久而久之，縱成習氣， ， ，將來流弊，安知紀極。自政變後，汝等漸多此舉動，實不可解也。若果再不改，吾不敢托。從此若不戢此專驕之氣，汝之謬未已也。溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於谷。溫恭朝夕，執事有恪。戒之敬之矣！
卓近經痛責後，來書引過。然如去年事，及言保皇會而謂嗤之以鼻，汝等近來不敬如此。市井人尚不至是，而謂學道者如是乎！違命專橫既久，自忘其不可矣。父子閨房有禮，尊卑長幼有命，安有無禮違命如汝等者乎！不意汝等學古之道，嘵嘵自命，而專以無禮違命，專謬驕橫為事。六月朔。為此嚴飭勤。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
