《致各省督撫書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致各省督撫書
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
飛啟者：賊臣載漪、奕劻、榮祿、剛毅，窺竊神器，妖起風雲，陰結匪徒，內圖篡弒。乃至戕戮外人，屠殺公使，開罪萬國，塗炭人民，蹂躪京畿，傾覆社稷。頃乃聞都門不守，乘輿蒙塵。九廟震驚，國祚幾墜。此率土所共倉皇，普天所同飲泣者也。
嗚呼！以中國數千年之禮樂文明，列聖數百年之艱難締構，一旦淪滅於數賊之手，自古亦有亡國之禍，而未有如斯之慘者，豈不痛哉！
《書》曰：自作孽，不可活。孟子曰：國必自伐，而後人伐之。以數賊篡廢，為身家之私謀，而令我四千年之古國，蒙被大禍。其謀始於無君，其禍遂成滅國。是數賊者之罪，自古豈有比之者乎?
執事受國厚恩，身膺疆寄，剖符千里，擁有三軍。昔者聖上幽危，既未補救於事前。乃者諸賊縱橫，坐令屠滅於一旦。君國幾亡，皇輿遷播，袖手旁觀，忍於坐視。執事仰天撫心，拊懷明發，豈得無中夜徘徊、隱懷發憤者乎?
然竊計昔者皇上之廢，公等未舉勤王者，尚以為聖主尚安，中原無故，審機觀變，以待良圖。至今者禍水滔天，匪獨富貴不能久戀，即身家亦難圖存。方當萬國痛疾賊黨憤怒之餘，又值兆民戀懷聖主忠義之氣。列國五色之旗既翩於京闕，勤王露布之檄將動於鋪天。內外交迫，進退俱危。肘腋之下，亦能生變。富貴思，斷無可望。既墜忠義之令圖，且慮身首之難保。竊以公即不為皇上計，亦當為國家計。即不為國家計，亦當為身家計。自古至今，安有當風塵傾動之世，而能坐擁高位而獲苟存者乎?依違於諸賊，其禍既如此。從容以苟安，其害將如彼。然則公而不仗義誓師、勤王討賊，將何為乎?
公疇昔豈無勤王救上之心哉?以榮祿方總大兵，慮力未能敵，故隱忍待時耳。今京師既破，逆端已走，榮祿已執，賊黨流離，餘孽殘走，號令不行，人心憤怒。為陳元禮之儔耶?為於清端之流耶?周勃安劉，柬之存唐，無不可矣。
且八國聯盟，皆議救聖主。豈可身為大臣，而不奔問耶?《傳》曰：求諸侯，莫如勤王。公若整率義師，正名討賊，以為名，則忠義感於人心。以為功，則勛德彌於天地。以為身，則富貴益以崇高。以為時，則拉朽易於摧破。故勤王討賊，其利如此。
若忍心背之，坐觀事變，以為名則唾罵千秋，以為時則身家喪裂。反正之後，名編逆籍。又豈徒功業夭枉而已哉?故不勤王討賊，其害如彼。天道助順，哲人知機，執事何擇焉?
仆奔走海外，糾契約志，義民百萬，贏糧率從，莫不欲清君側，復定玄黃。惟公決定良圖，講明大義，掃除醜逆，起救聖主。公既戎衣而敵愾，仆亦執殳而前驅。戮力枕戈，同劻王室。君不可背，國不可棄，天不可逆，時不可失，惟執事圖之。伏惟垂察。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
