《請將上海時務報改為官報折代宋伯魯作》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：請將上海時務報改為官報折代宋伯魯作
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
為請將上海《時務報》改為官報，進呈御覽，並頒發各省官署學堂，以廣耳目而開風氣，恭折仰祈聖鑒事：
竊臣聞為政之道，貴通不貴塞，貴新不貴陳，而欲求通、欲求新，則報館為急務矣。昔日本維新之始，遣伊藤博文等遊歷歐美，討論變法次第，及歸則首請設官報局於東京，報章一依西例。而伊藤自著筆記，乃至舉西人一切富強之原，皆歸功於報館。
臣竊查泰西各國報館之多，美國至一萬八千餘種，英、德各一萬三千餘種，法國九千餘種，俄國五千餘種，日本二千餘種。大抵報館愈多者其民愈智，其國愈富且強。其中如英之《泰晤士報》，美之《地球報》，法之《巴黎時報》，俄之《森彼得時報》，日本之《東京報》、《每日報》，皆國家所立，號為官報，風行天下。《泰晤士報》每日印行至七八萬張，他報稱是。各國上自君主，中及士大夫，下逮婦女傭匠，無人不閱報，無日不閱報。而其國家政府或舉行新政，遇有疑難，輒旁采報館之言以取決焉。其重之也如此。
臣竊考之，報館之益，蓋有四端：首列論說，指陳時事，常足以匡政府所不逮，備朝廷之採擇，其善一也；臚陳各省利弊，民隱得以上達，其善二也；翻譯萬國近事，藉鑒敵情，其善三也；或每日一出，或間日一出，或旬日一出，所載皆新政之事，其善四也。故德相俾士麥之言曰：“與其閱奏疏，不如閱報，奏疏多避忌而報皆徵實也；與其閱書，不如閱報，書乃陳跡而報皆新事也。”此報館與民智國運相關之大原也。
竊見一月以來，屢奉明詔，力舉新政，雷厲風行，天下懸望。臣惟唐虞有明目達聰之典，三代有謗木諫鼓之條；自古創業定難之君，必賴廣聽兼納之益。況今萬國交通，時局大異，變法之始，條理至繁；雖皇上聖明天亶，然欲坐一室而知四海，舍閱報無由。中外諸臣，半屬守舊，不諳外務，無以奉行新政，欲變法而誘導之，亦舍閱報無由。至於各省學堂生徒，造就之為他日之用者，尤必以周知四國為當務之急，又不待言矣。惟中國前此一統，閉關不講外事，故只有邸鈔，奉揚綸音，記載奏牘，而其他未之及。乙未以後，始有《官書局匯報》，然未能悉用西國體例，多所忌諱，無有論說。所譯西報，率多刪節，平淡無奇，似不足以啟沃聖聽，發揚耳目。且視各國官報規模相去遠甚，非所以崇國體、廣民智也。
臣竊見廣東舉人梁啓超，嘗在上海設一《時務報》，一依西報體例，議論明達，翻譯詳明。其中論說皆按切時勢，參酌中外，切實可行；所譯西報，詳言兵制、學校、農礦、工商各政，條理粲然。迭經兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、山西巡撫胡聘之、湖南巡撫陳寶箴、浙江巡撫廖壽豐、安徽巡撫鄧華熙、江蘇學政龍湛霖、貴州學政嚴修、江西布政使翁曾桂等通札各屬及書院諸生悉行閱看，或令自行購買，或由善後局撥款購送。兩年以來，民間風氣大開，通達時務之才漸漸間出，惟《時務報》之功為最多，此天下之公言也。
聞自去歲九月，該舉人應陳寶箴之聘為湖南學堂總教習，未遑兼顧。局中辦事人辦理不善，致經費不繼，主筆告退，將就廢歇，良可惋惜。臣恭讀邸抄，該舉人既蒙皇上破格召見，並著辦理譯書局事務，準其來往京、滬。臣以為譯書譯報，事本一貫，其關係之重，二者不容偏畸；其措辦之力，一身似可兼任。擬請明降諭旨，將上海《時務報》改為《時務官報》，責成該舉人督同向來主筆人等實力辦理，無得諉卸苟且塞責。其中論說、翻譯各件，仍照舊核實，無得瞻顧忌諱。每出報一本，皆先進呈御覽，然後印行。仍請旨飭各督撫，通札所屬文武實缺候補各員一律購閱。依張之洞所定原例，其報費先由各善後局墊出，令各員隨後歸還。其京官及各學堂諸生，亦皆須購閱，以增聞見。
其官報則移設京都，以上海為分局，皆歸併譯書局中，相輔而行。梁啓超仍飭往來京、滬，總持其事。至各省民間設立之報館，言論或有可觀，體律有未盡善，且間有議論悖謬、記載不實者，皆先送官報局，責令梁啓超悉心稽核，撮其精善進呈，以備聖覽。其有悖謬不實，並令糾禁。其官報局開辦及稽核各報詳細章程，即令該舉人妥擬，呈總理衙門代奏察行。似此廣觀聽，於新政裨補，量非淺鮮。
至上海《時務報》創辦之始，本由諸官紳捐資而成。既因辦理失人，漸慮不支，今若改為官局，似應量撥官款，以資經費。查上海道洋務局開銷，人浮於事，其坐領薪水、無事可辦之員甚多。此項糜費，每歲不下數萬，而大率為位置冗員、應酬情面之用。與其浪費以養閒曹，不如量移以辦新政。擬請飭下兩江督臣，札令該道裁減洋務閒員，撙節糜資，每月提撥五百兩為京師時務官報局之用。可否之處，出自聖裁。如蒙採擇，乞立下明詔，風示海內，俾知皇上之聖，猶且好察邇言，周知四海，拳拳以閱報為重。則天下官吏士民，莫不濯磨於新學，勸厲於實用矣。臣為開廣風氣起見，是否有當，伏乞皇上聖鑒。謹奏。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
