表現形式,社會背景,社會評價,
表現形式
因井鹽生產銷售而富甲一方的自貢先民為慶祝豐收、彰顯富裕，在唐宋時就已逐步形成了新年燃燈、元宵節前後張燈結彩的習俗。
自貢人愛過節，在兩千多年的井鹽生產歷史過程中，這座古老的城市逐步產生了許多與井鹽文化息息相關的節慶活動，除典型代表自貢燈會外，還有眾多屬於鹽都特有的節慶活動。
舊時，由於自貢是為數不多的產業城市，社會、專業分工較細，各種行會特別多，每個行會都要在其特定的節日祭神求福。如每年農曆正月的“放水節”、“鐘馗廟會”，農曆二月和八月分別舉辦一次“土地會”，農曆二月的“城隍會”，農曆四月的“藥王會”，農曆五月的“單刀會”，農曆六月的“王爺會”，農曆十月的“牛王會”等。
“放水節”是一種由純粹的生產活動演化而成的地方會節。這種純粹生產性的活動，由於與鹽商和城市的利益密切相關，久之便形成了自貢地區盛大的生產和娛樂相結合的會節。“放水節”在每年農曆正月的第一次開埝放水時舉行，地方官員、政府鹽官、鹽商、地方名流均要參與祭拜典禮，顯得莊嚴隆重、震撼人心。
最著名的是農曆十月的“牛王會”。以牛推戶組成的“牛王會”，每年籌集有底金，十月祀神，大擺筵宴幾十桌；用黃牛馱鹽、煤和糧食的馱戶組成的會班，也叫“牛王會”，每馱物一次抽銅錢四文，由推選的會首保管，每年祀神吃喝一次；另外，以加工牛角骨為業的“車車鋪”也組織了一個“牛王會”，推舉出了會首，每年會餐祀神。
社會背景
新中國成立後，自貢井鹽節慶活動逐漸遭受冷遇。時至今日，越來越多的人對脫胎於農耕文明與手工業文明的傳統慶典文化缺乏熱情。
自貢走過了因鹽設鎮、因鹽設縣、因鹽設市的過程，悠久的井鹽生產、運輸、銷售，為自貢城市的發展烙下了深刻的印跡，與之緊密相連的井鹽節慶活動也貫穿於自貢城市的創造力和凝聚力中，是具有歷史性、唯一性和不可再生性的文化現象。但由於認識與開發力度的不足，豐富的自貢傳統地方廟會形式發展停滯，開發利用乏術，隨時代的變遷，承載著此類文化的符號已逐步消失。
社會評價
自貢地方井鹽節慶文化急需政府的關注與重視，專家、學者們的挖掘與整理，探討出其特色，凝鍊出能代表自貢城市文化標誌的豐富文化內涵。（自貢網 評）
“除自貢燈會以外，絕大多數的傳統井鹽節慶活動消失在人們的視野中，在當下社會，經濟全球化給人們帶來巨大經濟利益的同時，也使得我們傳統的民族文化面臨被商業文化“吞噬”的危機。隨著時代的發展，自貢眾多具有典型川南特色的井鹽文化節慶活動，規模越來越小、參與者越來越少，大多數節慶活動已銷聲匿跡，淹沒在歷史的進程中。（四川理工學院旅遊發展研究中心教師康珺 評）
