臨江仙·直自鳳凰城破後

《臨江仙·直自鳳凰城破後》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。該詞通過描寫戰亂中夫妻失散的痛苦和對重逢的嚮往,把個人感情與國家命運緊密結合在一起,筆調婉轉,格調哀傷,詞情悽苦,寫出了國破家亡的時代悲哀。

基本介紹

  • 作品名稱:臨江仙·直自鳳凰城破後
  • 創作年代:宋代
  • 作品出處:《全宋詞
  • 文學體裁:詞
  • 作者朱敦儒
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作品原文

臨江仙
直自鳳凰城破後,擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢回遼海北,魂斷玉關西。
月解重圓星解聚,如何不見人歸?今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁,一十四番回

注釋譯文

詞句注釋

臨江仙:原唐教坊曲名,後用為詞牌。原曲多用於詠水仙,故名。
⑵直自:自從。
⑶鳳凰城:指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年(1127)汴京陷落。
⑷擘釵(bāichāi):釵為古代婦女頭飾,常充當定情信物,又或在分離時各執一半,以為將來複合之憑證,謂之擘釵。白居易長恨歌》:“釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿”。
⑸破鏡:據孟棨本事詩》載,南朝陳將亡時,駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執一半,為重聚之憑,後果據此團圓。擘釵、破鏡後常代指夫妻在戰亂中分離。
⑹遼海北:泛指東北海邊。
⑺玉關:玉門關,泛指西北地區。
⑻解(jiě):知道。
⑼杜鵑:據《成都志》載,蜀中有望帝,名杜宇,身死之後魂化為鳥,是為杜鵑。
⑽塞雁:秋天雁從塞上飛回,故稱塞雁。
⑾一十四番(fān)回:指看見雁南歸已經十四次了。即作者南來已有十四個年頭。

白話譯文

自從汴京城被攻破後,妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒有音信。常常夢回遼海北,夜夜魂斷玉門關。
殘月知道團圓,牛良織女星知道團聚,為何不見親人歸來?今年春天還在聽杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來,至今已有十四回了。

創作背景

靖康之變後十四年(1141),詞人翹首北望,想到故國山河已丟失多年,收復失地又渺渺無期,國讎家恨一起湧上心頭,於是寫下了這首詞。

作品鑑賞

文學賞析

詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠方良人的口吻,描寫了國破家亡的痛苦。
上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破後對離散了的親人的思念。“直自鳳凰城破後”中的一個“直”字點明了自城破至今思念一直不斷,而這種思念又不同於一般的離別,還包含城破後“擘釵破鏡分飛”的驚恐與擔憂。“擘釵”與“破鏡”是離亂的象徵,標誌著一個家庭在戰亂中的毀滅,意味著恩愛夫妻被生生拆散,而“分飛”則進一步點明在倉皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來,進一步描寫了親人的分離。“夢回遼海北,魂斷玉關西”,寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂,“遼海”與“玉關”本相距萬里,一在東北,一在西北,這裡是泛指,表明女主人公不知良人流落何方,因而夢魂也無定向。
下闋寫女主人公翹盼良人歸來而始終未歸,這仍然是朝暮思念的繼續,而盼歸不歸則更增加了女主人公內心的焦慮不安和痛苦失望。“月解重圓星解聚”對下句“如何不見人歸”是一個反襯,“解”字用得十分妥帖,“月”與“星”本是自在之物,無所謂知道與否,但詞人把月缺月圓、星散星聚的規律看作它們知道再圓再聚,這既有客觀的依據和現實的合理性,又寄託了詞人的主觀意識,使之更好地對下句進行襯托。“今春還聽杜鵑啼”中的“還”字饒有意味,它暗示往年此時正闔家團聚,而今只有自己一人獨聽子規啼血,哀不待言。“年年看塞雁,一十四番回”這兩句結尾尤耐人尋味,在內容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境,在藝術上則呼應上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關西”。上下貫通一氣,結構顯得圓潤統一。
全詞筆調婉轉,格調哀傷,詞情悽苦,在動亂社會所造成的離亂之苦中,重點描繪了一個家庭的悲劇,從一個側面反映了人民的深重苦難,它無異於一曲催人泣下的亂世悲歌,感人至深,催人淚下。

名家點評

蘇州大學文學院碩士生導師姚鶴鳴:“詞人六十歲寫下此詞,一方面抒發他對親人的懷念之情,一方面也表達他永生難忘的家國之痛”。

作者簡介

朱敦儒(1081-1159),宋代詞人,字希真,洛陽人。靖康、建炎間,屢召不起。紹興三年以薦補右迪功郎,紹興五年賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。晚落致仕,除鴻臚少卿,秦檜死,依舊致仕。紹興二十九年卒。有詞三卷,名《樵歌》
朱敦儒畫像朱敦儒畫像

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