聞劉主事移疾將往蘇門賦贈

《聞劉主事移疾將往蘇門賦贈》是一首詞,作者是清朝的汪琬。本詞是作者聽聞劉主事退隱將往蘇門後所作的,用以表達其對劉主事的欣賞與讚美之情。

基本介紹

  • 書名:聞劉主事移疾將往蘇門賦贈
  • 作者汪琬
  • 類別:詞
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16開
基本信息,作品原文,注 釋,作者簡介,

基本信息

【作品名稱】聞劉主事移疾將往蘇門賦贈
【創作年代】清朝
【作者姓名】汪琬
【作品體裁】詞

  

作品原文

劉郎欲投效,去隱蘇門山
區區青墨綬,棄擿如等閒。
蘇門自昔多幽趣,曾是孫登長嘯處。
山色遙連盤谷雲,竹聲半落淇園雨。
秧苗參差槲葉齊,居人何減武陵溪。
閉門自有飛花入,高枕常聞過鳥啼。
劉郎乞身真不惡,葛巾布袍差足樂。
案上頻鈔《內景經》,爐中祇養長生藥。
女能織帛男能耕,門生扶舁相隨行。
丈夫適意且如此,安用悠悠世上名。

注 釋

主事:官名。漢代光祿勛屬官有主事。北魏置尚書主事令史,為令史中的首領。隋以後但稱主事,本為雇員性質,非正規官職。金代始列為正官,職務以文牘雜務為主,也分管郎中﹑員外郎之職。明代於各部司官中置主事,官階從七品升為從六品。清代又升為正六品,與郎中﹑員外郎並列為六部司官。其他官署如內務府﹑理藩院及各部亦有主事。民國初,於國務院秘書廳﹑各部及駐外使館中,設主事,在僉事下,相當後之科員。
移疾:即“移病”。舊時官員上書稱病。多為居官者求退的婉辭。
蘇門:山名。在河南省輝縣西北。又名蘇嶺、百門山。晉孫登曾隱居於此。後因用以借指孫登
賦贈:賦詩贈送。
投效:亦作“投効”,自請效力。清代有投效軍營、投效河工等例。
區區:形容數量少或不重要。
青墨綬:青色和黑色的印綬。印綬(shòu),印信和系印信的絲帶,古人印信上系有絲帶,佩帶在身,也借指官爵。
棄擿:即“棄擲”,捨去,扔掉,拋棄。擿,zhì,古同“擲”,投擲。
自昔:往昔,從前。
幽趣:幽雅的趣味。
孫登長嘯:《晉書·阮籍傳》:“籍嘗於蘇門山遇孫登,與商略終古及棲神導氣之術,登皆不應,籍因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響乎岩谷,乃登之嘯也。”後用為游逸山林﹑長嘯放情的典故。
淇園:古代衛國園林名。產竹。在今河南省淇縣西北。
參差:cēncī,長短、高低不一致。
槲:hú,落葉喬木或灌木,木材堅硬,葉可餵柞蠶,樹皮可做染料,果實入可藥。
居人句:居民之安居樂業不亞於桃花源中人。居人,居民。武陵溪,即“武陵溪”、“武陵源”,在湖南省西北部武陵山北段,現為中國重點風景名勝區。典出陶淵明《桃花源記》:“晉太原中,武陵人,捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林……”。
乞身:古代以作官為委身事君,故稱請求辭職為乞身。語本《史記·張儀列傳》:“今齊王甚憎儀,儀之所在,必興師伐之,故儀願乞其不肖之身之梁,齊必興師伐之。”
葛巾布袍:戴葛布頭巾穿粗布衣服。葛巾,用葛布做的頭巾。指隱士或道士的服飾。
差足樂:指自己覺得尚可自慰。差,略;足,可。
頻鈔:反覆抄寫。頻,頻繁;鈔,同抄。
內景經:道教經典,即《黃庭內景經》,又名《太上黃庭內景經》。黃庭者,天中人中地中與腦中心中脾中。經中繼承了早期道教關於養生的學說,宣揚人的一切皆由神來主宰的觀點。此後,這種內丹派的道教思想逐漸形成了一種特有的學說——黃庭學,在道教發展史上有承前啟後的作用。
祇:zhǐ,同“只”。
門生:即“學生”。
扶舁:fúyú,護持扛抬
丈夫適意:大丈夫(有所作為的人)心滿意足。
且:表示將要、將近。
安:疑問詞,哪裡。
悠悠:長久,遙遠。

作者簡介

汪琬(1624--1691),字苕文,號鈍庵,學者稱鈍翁,曾結廬太湖堯峰山,又稱堯峰先生,長洲(今江蘇吳縣)人。順治乙未進士,累官刑部郎中。康熙己未召試博學鴻詞,授編修。有《鈍翁類稿》、《堯峰文鈔》等。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們