《聖教與異端》是蕭公權所著作品，出自於《蕭公權卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：聖教與異端
- 作者：蕭公權
- 創作年代：近代
- 作品出處：蕭公權卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
——從政治思想論孔子在中國文化史中的地位（1946年）
蕭公權
一
近代人士講到中國文化，總不免拿儒家思想來做代表，好像認識了儒家思想就可以認識中國文化的全體。其實民族文化是一個複雜的體系，決不是一家一派的思想所能包括。儒家思想雖然博大宏深，有合文通治的妙用，然而它原來不過是先秦顯學之一。儒家以外還有許多“持之有故，言之成理”的學說。這些學說都是先民思想的結晶，中國文化的泉源。我們盡可認儒家為思想的主潮。但是舍百川而不受，必定無以成就滄海的洪深。我們盡可奉儒家為文化的大宗，但是棄小宗而不祀，恐怕要犯“數典忘祖”的錯誤。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
蕭公權（ 1 8 9 7 - 1 9 8 1 ） , 祖籍江西泰和，1 8 9 7年1 1月2 9日生於江西南安。早年師從薩拜因(G.H.Sabine)、狄理（Frank Thilly）教授，專攻政治哲學。1926年取得康乃爾大學哲學博士學位歸國後，輾轉於中外高等院校，從事法哲學、政治學理論、政治思想史、中國社會制度等學科的教學科研工作，出版《中國政治思想史》、《跡園文錄》、《憲政與民主》、《自由的理論與實際》、China s Contributionto World Peace （ 《 中國對世界和平的貢獻 》 ） 、 Rural China ， Imperial Control IN the Nineteenth Century （ 《 中國鄉村 ： 十九世紀的帝國統治 》 ） 、 A Modern China AND a New World : K ’ ang Yu - wei ， Reformer AND Utopian, 1858 - 1927 （ 《 現代中國與新世界 ： 作為改革家與烏托邦主義者的康有為 》 ） 等中英文著作 。 曾任民國時期中央研究院第一屆院士 ， 獲美國學術團體協會 （ American Council OF Learned Societies ） “ 人文學術卓著成就獎 ” （ Prize FOR DistinguishedScholarship IN the Humanities ） 。 編者簡介 張允起 ， 北京大學學士 ， 日本東京大學法學碩士 、 法學博士 ， 現任教於北京大學 。 主要從事政治哲學 、 憲法理論 、 思想史等領域的科研教學工作 ， 著有 《 憲政 、 理性與歷史 ： 蕭公權的學術與思想 》 (北京大學出版社2005年10月) 、 《 現代中國的 “ 自由社會主義 ” 》 (見 《 自由主義與中國近代傳統 》 ， 香港中文大學出版社2002年) 、 《 日本憲法訴訟的理論 、 技術及其問題 》 （ 載 《 比較法研究 》 2007 年第5期 ） 等 。
