聖域志

一篇《聖鬥士星矢》的同人文，由文言文寫成，文采驚人！

基本介紹

• 中文名：聖域志
• 外文名：Saint area volunteers
• 介紹：《聖鬥士星矢》的同人文
• 語言：文言文

聖鬥士

簡介

根據著名動漫《聖鬥士星矢》所寫的一篇同人文章，全部用文言文寫成，堪稱同人文中的絕品。原作馬伯庸 、補完宥風 。

全文

序

臣伯庸言：方今聖域晏明，四海昇平，堯舜之事，盡於斯邦。臣憶昔前代聖斗諸士，其於聖戰之時，奮威勤主，戡凶靖難，志存慷慨，義氣沖襟，惟忠思厄，披膽瀝心，群星輝映，寰宇蔚然。聖域雖局，其德被四表，千載之下，仍凜凜大氣存焉！蓋其彪炳千古之忠耳。

竊聞“靡不有錄，名豈流遠”。黃帝誅苗，事炫史記；武侯盡瘁，功炳蜀書；春秋不訂，無以析褒貶；通鑑未修，無以鑑古今。是故汗青留跡，斯為大典，後世所憑，未可輕覷。彼等英靈，功塞八荒，亦當樹碑立傳，遺蹟後世，以昭正道之義，以耀女神之德。

臣本庸吏，雅情多闕，以茲不才，忝承此責，是以每自惕誡，不敢有失，遂削竹成筆，裁絹為卷，纂辭援典，草成其志。今已修畢，恭獻闕下，冀望教皇垂恩，恕臣失責之罪，惶恐頓首，不知所言。

小臣聖域外境乙等雜兵馬伯庸謹奉

女神本紀第一

太初有女神，名雅，諱典娜，銜甲而生。好術數，曉陰陽，通物理，善兵事，心懷慈惠，萬民仰止。每二百年，必以靈魄就世，假凡胎肉身而活，謂之“轉世。”邇後統御神軍，克定禍亂，守佑社稷，鎮護閭閻，皆其所責。

初，靈童誕於希臘野村，其生時，紅光滿室，奇香撲鼻，雲端隱有仙樂，人皆異之。僭帝撒加聞之，懼，遣人迎之入聖域，陽為尊奉，陰欲加害，是時靈童不滿月旬。幸得射手縣侯、驃騎大將軍艾俄洛斯死力救護，得以身免，託孤以城戶光政，事在《射手列傳》。

城戶光政，倭賈也，受艾俄洛斯託孤之重，乃攜靈童返瀛州.恐僭帝查知，遂隱其名，遁其跡，改襲城戶族姓，名紗織。又遣子百人，訓於各地，以為日後光復張本。

紗織既及笄，光政薨，逝前具告其事。紗織泣曰：“當誅戮僭賊，興復聖室，定不負托也。”遂散家財，合義兵，大置軍甲。越明年，詔曰：昔燕王築台，為求賢士。今當循故事，選拔驍勇。置競技場於東京，場所貌近秦風，煌然有勢。又召光政百子，時十餘其一，約以黃金聖衣為賞，令其角力，去蕪存精，擇優汰劣，擢勝者以為聖軍根本。所得凡五人，皆時之良將：曰天馬亭侯星矢、曰天龍亭侯紫龍、曰白鳥亭侯冰河，曰仙女亭侯瞬，曰鳳凰亭侯一輝，皆勇冠三軍、忠心無貳之輩，堪為爪牙。五子年方弱冠，曰小；勇戾敢斗，曰強，時有俗謠贊之曰：“青銅五亭、小強聖名”

後，白銀鄉侯數人來犯，皆退之。

及勢成，詔曰：今群小悖行，偽帝肆惡；吾既肅承天命，數在朕躬，當伐之。乃親執聖杖，傳檄諸地，旌纛西指，伐鼓北進。比至聖域，身中流箭，幾崩。幸天佑有德，並天馬亭侯等五子用命，斬將四員，破宮十二；偽帝撒加困頓無路，自戕闕前，余者皆降，聖域遂歸王化。

又，有蠻王波士頓，荒服外夷也，野不知禮。竟悖德逾儀，具貲求婚，窺僭神器。女神大恚，斥之。其銜恨而退，乃盡發國中之人，降雨暴地，凡八十日，諸國幾陸沉。女神憫黎庶遘難之苦，捨生為義，乃自往蠻都，以水被身，代世承禍。

聖軍聞之，使金牛縣侯亞爾迪都前鋒諸軍事；遣星矢、紫龍、冰河、瞬、一輝五驍騎校尉為中軍；蛇夫鄉侯莎爾拉、牡羊縣侯幕府長史貴鬼為七路軍械轉運使，浩蕩伐蠻，往救女神。初戰不利，亞爾迪傷重而退，而後驍騎校尉星矢等進搗海宮，犁庭掃閭，撼毀八柱，致敵心膽懼裂，惶然無措。女神獲救，封波士頓於壺內，四方遂安，引軍歸聖域。

又逢冥王復甦，欲吞天下，百零八名驍將逆襲聖域，聖戰大熾。金牛縣侯亞爾迪隕、處女縣侯沙加遁，域領大壞。其時聖匡帝、前牡羊縣侯史昂詐許以援，實暗通女神，圖喚聖甲。前海龍中郎將加隆亦面縛而至，負荊請贖，女神念其誠，許之。處女縣侯沙加上書言：阿賴耶識，乃遁。阿賴耶識者，釋門語，意為八感。女神感意，亦自刎闕前，魂魄離竅，自往冥土.

聖軍遂發，先鋒獅子縣侯艾歐里亞、牡羊縣侯穆、天蠍縣侯米羅先進冥城，與戰，為冥將所大破，囚與寒冰地獄。後青銅五侯並加隆亦至，戮力鏖戰，排屍無前。女神先自逕入極樂淨土，為死神達拿都斯所獲，囚血壺，做九星連珠，欲驅天狗食日。後五亭侯至，以神血為甲，聲勢復振，敗死、睡二神於途，曝冥王之身於野，天馬亭侯星矢隕。

女神既活，執杖稍擊，遂誅殺冥王，聖軍大勝，正道復昌，女神之德終大行於世。後人感恩，議獻謚曰：懿聖。揚善賦德曰聖；溫柔賢善曰懿

評曰：大亂茲昏，諸神迭起，莫不窺竊神器、陰圖己貪，侵世以逐鹿，視民若芻狗。幸得女神內攘偽帝，外戡海冥，萬邦之民，賴此保全，其聖德若是。至於沙織方生被難，顛沛至倭，而後流箭襲胸，黑水覆體，壺蜾血竭，悃窘匪淺，皆非常人所能耐，實天選之女也。《孟子》曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能。”誠哉斯言。

教皇本紀第二

匡帝諱史昂，早年事跡，涅渺無遺，莫能審其淵源。唯知其乃前代牡羊縣侯，同天秤縣侯、御史大夫童虎為耆臣宿將。烽火既熄，女神頒旨，授其九錫，準其踐帝祚，領教皇之職，都統聖域。自治世以來，秩序儼然，聖威服遠，是代良材勇將，多由其擢。

匡帝有徒，穆也；然其所愛者，一為射手縣侯、驍騎大將軍艾俄洛斯；一為雙子縣侯、征東大將軍撒加。艾俄洛斯沉穩決毅，有大將之風；撒加聰敏明禮，亦為後進之萃。史昂欲以帝位相授，而未知二人優長，決疑未定。權衡良久，乃召二者進殿，曰：朕近感氣血日衰，恐大漸之後，聖域無主。我聞唐堯遜位，乃遺虞舜，舜又禪禹。是故天下為公，唯賢是與。今朕授璽於艾俄洛斯，為皇儲；撒加除同中書門下平章事，為輔政，冀望彼等二人精誠合治，勿負朕托。二人皆俯首稱是。

是夜，匡帝幸星樓，見撒加，驚曰：“此禁地，非汝所能入，速退無遲。”撒加有怒氣，拜曰：吾自入仕以來，武勛無算，人皆稱美，聖域雖大，無可及者。何以選彼而舍吾？”匡帝默然，良久方曰：“朕素知汝功，亦知汝能。然觀汝眉宇，隱有陰騖，非人君之象。”言訖，撒加鬚髮皆黑，暴起，竟殺之。屍棄星樓，十三年人莫能知。

數年後，冥君復萌，以永生為餌，誘其叛。匡帝佯許之，合撒加、卡妙、修羅等輩，襲取十二宮，蓋詐取冥君信耳。實其所圖，女神聖鎧也。又塗神血於五青銅亭侯甲冑。後冥界之戰時五亭侯逾越嘆息之壁、女神披堅執杖擊殺冥君，皆賴其籌算之力。

崩，謚曰匡，貞心大度曰匡，心正而用察少。

評曰：匡帝奉侍兩代，善治朝政，選擢才俊，行止端方，有人君之器。雖失察於撒加，固雙子之黠也。後聖戰既開，匡帝負逆佞之名，忍辱籌謀，其忠其毅，達於天際；聖戰之捷，居功闕偉。噫，三代之賢，今見之矣。

僭皇本紀第三

僭帝撒加，本希臘人也。年少有俊才，慈惠心善，風雅有度，人皆呼之“撒郎”。匡帝聞之，征其為從事，隨侍左右，稍轉雙子縣侯，配甲冑，贈宮闕，一時恩榮無加。而撒加行事亦謹慎，親愛下民，和睦同僚，與艾俄洛斯並稱雙壁，時有民謠：“軍中有一艾，冥王又何奈；軍中有一加，海君徒嗟呀。”

撒加本心兩立，各獨成性，一善一惡，迥異互悖，正應雙子之讖。而其揚善隱惡，故人鹹謂之賢，無知其所隱。唯其弟加隆有所察，於是陰誘以叛，謂曰：兄才幹絕倫，大丈夫當志存高遠，何故屈身事彼，甘為走犬耶？今若兄有陳橋之意，匡胤匡義，兄與弟分任之，大事可定。撒加震怒，斥之曰：彼敢出此逆言乎？吾當大義滅親，以正視聽。”遂具表加辭，收加隆付有司。匡帝垂旨，準其親授刑罰。撒加乃押弟至海岬，囚海牢之內，曰：潮滿之時，必溺死，而後知叛逆之過。加隆笑曰：今弟死不足惜，兄梟雄之性，惜再無可惕者。撒加聞之，默然不語。

嗣後匡帝亦有所察，故指艾俄洛斯為儲君。撒加忿怒，而面若平常，隱忍未發。是日，夜入星樓，詰匡帝，匡帝具告其實。撒加悚然，惡性乃肆，殺匡帝，著其裝，覆其面，偽為教皇。而後宣稱雙子縣侯不知所蹤，人皆深信不疑。山羊縣侯修羅、雙魚縣侯阿布羅狄、巨蟹縣侯迪斯馬斯克均知原委，然服於僭帝勇力，事以誠心，竟不加舉發。域中偶有雜兵窺其本尊，皆殺之。

後女神初降，僭帝迎入聖域，陰欲加害。艾俄洛斯聞之，驚而喝曰：帝何故暴行若是！乃奪刀，護襁褓而逃。僭帝誣艾為逆匪，著山羊縣侯修羅追剿之。艾俄羅斯託孤於城戶，傷重而死，事在《女神本紀》。

及沙織揚旗倭島，僭帝初以為賊，僅派白銀鄉侯數人討之，皆不克。俄而聖軍反正，大纛西向，悔之晚矣。至十二宮戰，修羅、阿布羅狄、迪斯克斯克敗亡。比星矢至教皇廳，其善具現，俱告實情，忽惡性復萌，幾殺星矢。其兩性反覆若是。

星矢得盾，既救女神，亦除僭帝之惡。僭帝懺其罪，乃自盡闕前。

冥戰之時，隨匡帝佯攻聖域，實取神衣。以禁斷之術，戮沙加，偕修羅、卡妙抗穆、艾歐里亞、米羅於處女宮，偽做狂態，實哭至泣血，蓋自譴耳。

後卒於嘆息之壁，聖戰有功。

弒君篡位，不以加謚，直稱僭。

評曰：善惡兩性，一曰聖人，一曰禽獸，人心皆存焉，而撒加尤著。其初時謙折，未必做偽，發出真意，與莽非類。然竟不能揚善避惡，警省己身，致邪念失道，域中無靖，皆撒加之責也。而後能冥戰贖過，覆己殉國，是其善性使然。故知人無定性，方有聖人日參省乎己，其言不虛，足為誡世。

黃金列傳

牡羊列傳第四

穆公者，吐蕃人也，莫知其名，時人以“先生”稱之，蓋其謙折識度，清威有名也。師匡帝史昂，號“御徒”，性寬濟，不怒自威，廣有人望。穆公好修造，通歧黃，精念力，聖域無出其右者。尤擅補修聖衣，極精巧之能，見者莫不稱善。

初，穆公繼匡帝衣缽，封牡羊縣侯，遷車騎將軍，開府儀同三司。值撒加亂政，艾俄洛斯出奔，心中乃疑，未發。穆公本匡帝弟子，撒加懲於此，恐其有所察，故多猜防。穆公亦疑之，故懷危懼，遂以“清修”為名徙吐蕃原籍，以避禍，得弟子貴鬼,闢為幕府長史。

女神軍起，穆公喜，暗為助力，數援之。五亭侯甲冑升進，皆其功。天馬亭侯有嘆曰：無穆先生，事必不成。聖軍至十二宮，穆守第一，修為鎧甲，勵以壯言，軍心大振。又拯沙加、一輝於異界。

海王做亂，穆為聖域留守，未出戰。

冥戰既發，匡帝偽叛，偕五人往襲聖域。穆公未知其詳，竟怒，斬迪斯馬斯克、阿布羅狄，匡帝見之，驚曰：穆雖不怒，怒則必殺。時亦有冥士十數，侵入宮闕，穆追討逆，金宮牛遇地貪星葛瑞福——時亞爾迪已喪——巨蟹宮遇地獄之蝶，並破之。至處女宮，共艾歐里亞、米羅施禁斷之招，以抗撒加，警之曰：“汝當知之，兩招一合，聖域乃滅，無可存者。”撒加對曰：如此，女神之頭瞬息可得矣。

女神既自刎，隨艾歐里亞、米羅進討冥城，失利，為敵巨魁拉達曼迪斯墜於寒冰地獄。後復甦，殉於嘆息之壁。

謚曰：穆，布德執義曰穆，故穆穆。

金牛列傳第五

亞公爾迪，本巴西人也。長九尺余，容貌魁梧，膂力數倍於常。耿直少憨，行事剛健。

初舉為金牛縣侯，大司農，務於實務。至十二宮戰，為守金牛宮。與星矢賭誓，曰：“若折吾角，放汝等過。”星矢竟成，亞公不怒，反大笑：“此子忠義！”乃依約放五人過關。

海君興釁，遣魔女蘇蘭特暗殺五亭，亞公為守護，幾為其所害，女神現，得免。

冥帝侵攻之時，守金牛宮，見冥士十數，鬚髮皆張，戮力苦戰，被傷百創，猶力搏不退，尋聞葛瑞福毒香，乃隕。雖死猶立，威勢不減，圍者竟不敢近前。及穆先生至，乃仆。穆嗟而做歌：金甲玉碎兮魂魄揚，膽氣壯烈兮猶繚梁。

後復活，再殉於嘆息之壁。

謚曰“壯”，武而不遂曰壯。

雙子列傳第六

撒加，偽皇，事在《僭帝本紀》。

弟加隆，本性純惡。嘗勸其兄奪位篡朝，撒加舉發，乃囚于海牢之中。幸得不死，釋海皇魂魄於雅典娜之壺，自任海龍將軍，領七海總帥，策動二神相爭，不成。後幡然醒悟，赴聖域求恕，身中蠍毒十二，未發一聲，女神念其誠，允其披掛雙子聖衣，暫代兄職。冥戰之中，其奮威無極，意氣風發，斃冥士數十，與敵酋拉達曼迪斯同死。

叛不加謚，然其能改，謚曰：幽堅。動祭亂常曰幽，責其海皇之亂；彰義揜過曰堅，明義以蓋前過。

巨蟹列傳第七

迪斯馬斯克者，本義大利人。巨蟹縣侯，任少府，掌陰陽，可出入黃泉之路。然迪為人性苛酷，狷狹無寬，殘忍寡仁。嘗侵野村，必屠戮一淨，取死者臉皮，懸蟹宮內以為樂，雖嬰孩亦未可免。匡帝在時，常嘆息曰：授汝衣甲爵位，天數也。然天有好生之德，汝好自為之。穆公亦曰：多行不義，他日必自斃。

撒加謀位，迪斯馬斯克盡知其事，然反為鷹犬，驕橫日盛。受僭帝所差，竟欲刺童虎，時穆亦至，乃退。

十二宮站，嘗於紫龍相鬥，初時大勝，然其所行悖甚，兼春麗所擾，衣甲齊解，肉身墮黃泉之洞。冥王使其復活，再入聖域，反喪於穆；又遭拉達曼迪斯所辱，拋卻冥界。後殉難於嘆息之壁。

其死竟有三，亦為奇者。

謚曰“抗戾”，逆天虐民曰“抗”，背尊大而逆之；不悔前過曰戾，知而不改。

獅子列傳第八

艾歐里亞，希臘人也，射手縣侯艾俄洛斯弟。年少剛猛，執義為則，有雄氣。匡帝見其狀貌，贊之曰：有乃兄之范，真將才也。遂授其獅子聖衣，為征西大將軍。

撒加篡位，欲害女神，艾俄洛斯奪褓而出，被誣為叛。艾亦被株連，幸得赦免，然終為人所忌，鬱悶不樂，深以兄為恥。後女神反正於倭，白銀諸鄉侯與戰不利，艾歐里亞遂親出，往討星矢，欲以顯功。既至，誤傷莎爾拉，為女神所說，略有所悟。及返聖域，直往教皇廳，面質僭帝。處女縣侯沙加斥之無禮，二人相鬥，僭帝於旁竟施幻術，致艾迷亂本性，唯殺戮是則。

十二宮役，艾因性惑，敵我難辨，大破星矢等青銅五亭侯，莫能擋。時有雜兵卡西歐士，慷慨赴死，艾遂悟。及僭帝敗亡，方知兄長蒙冤始末。

冥王既興，艾獨守獅宮，斃冥士六人，銳不可檔。旁有觀者嘆曰：有雄獅之怒於前，豈敢螳壁擋車耶？”聞撒加等以禁招殺沙加於處女宮，怒不可抑，幾殺撒加。後入冥城，不勝，墮寒冰地獄。殉難於嘆息之壁。

既薨，謚曰威，猛以剛果曰“威”，強甚於剛，敢行。

處女列傳第九

沙加，本籍身毒，釋家子也。幼而才悟質像過人，器宇宏肅，明解三藏，博覽六經，人皆謂此子佛祖轉世。日常閉目，以絕俗色，以貯宙能。故聖域口耳相傳：寧著閻王怒，莫張沙加目。黃金縣侯十二，公推沙加為強，曰：半神。

初，沙加受命討姜戈，未至，戈已為一輝所破，沙加遂告一輝：卿當自重，若入奸邪，吾必殺之。

至十二宮，與一輝戰，歷經六道，妙闡三論，二者竟迷入異界。沙加本欲獨歸，然靡然推服一輝忠義，求穆助之，二人俱得返。及僭帝既死，乃降，曰：“沙織，真吾主也。”

海皇之戰，未出。

冥士襲聖域，其獨守處女宮，佛法昭然，盡滅冥軍。又揭撒加等三人偽裝，斷其六感。見不能勝，歸沙羅雙樹，念偈曰：今此身滅盡寂若燈火滅，枯榮皆剎那，長久未有時。念罷，書“阿賴耶識”於花瓣，遺女神，遂死於撒加等禁招之下。

名死，實悟八感，入冥界，謀刺冥皇，不成。後亦殉於嘆息之壁。

謚曰“獻”，聰明睿哲曰獻，有通知之聰。

天秤列傳第十

童虎，江州匡廬人也，世居五老峰。初年事跡涅滅無聞。前代聖戰所倖存者，一為匡帝史昂，一為童公。女神使匡帝治聖域。而使童虎為御史大夫，專臨匡廬，以監封印。印所封者，冥帝百零八士也。數甲子後，印則自消，是聖戰時。又施假死之法，令其肉身緩衰，以堪此任。

虎既負監視之職，不離匡廬，不與政事。然其為耆舊之臣，德威劭重，名位極隆，穆公以降，皆尊其為“老師”。虎既為天秤縣侯，司察舉之職，其鎧也，分械十二：曰棍，曰拐，曰盾，曰刀，曰劍，曰槍，各成一對，皆無堅不摧，非女神恩準，不得用。

撒加作亂，虎盡知之，而無可向聖域而伐者，遂韜光養晦，暗待天時；僭帝懾其威，亦不敢犯。後天龍縣侯紫龍求問，見其天資可佳，喜，收為徒。

比至沙織揚旗討逆，亦為助力。迪斯馬斯克欲刺之，不成。後十二宮役，迪遙殺春麗，救之，迪遂敗。

海帝為亂，五亭侯死斗，黃金縣侯眾欲援之，不許，以防冥軍有襲，後果如其料。然貴鬼送天秤聖衣為援，于海柱之破有功大矣。

後冥士舉襲聖域，親赴聖域，對決於匡帝，自復青春之身。後亦入冥界，困於嘆息之壁前。嘆息之壁者，冥土淨土之隔也，非神不得逾越，擅過者必死。童虎曰：“如是我聞，冥者，至陰也；日者，至陽也。欲破此壁，非日光不能為之。黃金縣侯凡十二，為黃道星座，當堪此任，而吾等亦滅。”復壯言道：女神將死，天下即亡。光明之存，吾儕之任！！”遂集全縣候，慷慨赴義，嘆息之壁為其所破，皆死，壯哉。

謚曰：“武平”，刑民克服曰武，法以正民，能使服；執事有制曰平，不任意。

天蠍列傳第十一

米羅者，希臘人也，天蠍縣侯，征南大將軍。為人果毅，有勇力，行為方直，與水瓶縣侯卡妙最善。其所長，乃真紅毒針，凡十三枚，中人劇痛，鮮有忍者，唯求速死。故聖域之民，多憚其威。

十二宮役，與戰冰河，互斗，勝之。然米羅嘆曰：雖我之勝，聖衣之力焉。倘我身直受其攻，則死之速矣。今真勝者，冰河也。”乃施手活冰河，又語於卡妙曰：公欲存其命，非救彼，實辱彼也，萬勿相讓。

及冥戰，入女神寢宮護衛，驚見加隆跪於地，怒曰：此何人，敢入聖殿！加隆對曰：“求恕，並求戰”米羅愈怒，曰：海帝之亂，死者甚眾，汝之過也！何敢復來！遂施加毒針，加隆坦然受之，竟不發聲。米羅默然，欲離，加隆驚曰：“將軍此離，女神無護衛，倘敵人來攻，如之奈何：”米羅背向而道：此殿中無敵矣。

後入冥城，墮入寒冰地獄，殉於嘆息之壁。

謚曰恭，執事堅固曰恭，守正不移。

射手列傳第十二

艾俄羅斯，本希臘人。少有賢名，布德執義，行止頗有大氣。匡帝甚愛之，擢為射手縣侯，加驍騎大將軍，後至大司馬，與撒加並為雙壁。

初，匡帝指其為皇儲，拜而受之。及撒加作亂，偽為教皇，艾雖覺疑，然未得實據，乃慎而不動，仍謹事之，蓋其行事求穩也。女神降生，僭帝欲害，艾有所察，夜入寢宮，正見刀向聖嬰，驚而阻之，曰：何故暴行若是。僭帝懼，欲求滅口。艾遂奪襁褓，越窗而出，攜射手聖鎧夜遁聖域，與山羊縣侯修羅戰，重傷。後見光政巡遊至此，乃委以託孤之重，尋死。聖域加以叛徒之名。

十二宮時，五亭侯至射手殿，見其遺字，上書：“囑汝少年，女神所付。”五侯泣而拜曰：先輩忠義，日月昭然，吾人敢不從命。”

後復活於嘆息之壁前，殉死。

謚曰懷忠，慈仁短折曰懷，短未六十，折未三十；危身奉上曰忠，險不辭難。

水瓶列傳第十三

卡妙者，法蘭西人也，容貌清雅，望之儼然，有威儀。為水瓶縣侯，奉常，喜怒不形於表，為人孤僻，獨於天蠍縣侯米羅為善。昔於羅剎國極西之地設帳收徒，所得者二人：白鳥亭侯冰河，海士艾爾扎克。後者官至海皇七將軍，都督北冰洋諸軍事。

其為人也，冷漠其外，性情其內。徒冰河有母沈于海，每祭之，卡妙竟覆船毀屍，曰：夫成大事者，未見小事為念。”，其冷若是；及十二宮戰，僭帝拋冰河於天秤宮，卡妙聞之，乃往，置冰河於冰棺，使其勿喪於戰亂，愛徒之心昭然，其性情若是。

米羅曰：“汝當知之，袒護汝徒，是辱其也。”，卡妙遂與冰河傾力對決，敗死。

後冥戰復活，隨僭帝襲聖域，冒叛逆之名，行忠義之事。殉於嘆息之壁。

謚曰欽，威儀悉備曰欽，威則可畏，儀則可象。

山羊列傳第十四

修羅者，西班牙人也，封山羊縣侯，征北大將軍。性耿直，號全忠，右腕聖劍無堅不摧，鋒未有過其盛者也。

初仕於匡帝，盡言其忠。值撒加叛亂，竟為黨同，追討艾俄洛斯。後聖戰既開，紫龍與斗，為聖劍大破。紫龍孤窮之勢，乃抱挾其身，行亢龍有悔，二人皆沖天而去。修羅感紫龍忠義，覆以金甲，推返地面，尋焚死。

後冥戰復活，隨僭帝襲聖域，冒叛逆之名，行忠義之事。殉於嘆息之壁，與卡妙類同。

謚曰剛，追補前過曰剛，勤善以補過。

雙魚列傳第十五

阿布羅狄，本瑞典人。封雙魚縣侯，光祿勛。容貌姿美，殊於眾，每行，必顧影自觀。獨愛玫瑰，滿庭遍植，玫瑰有香毒，聞者必暈厥。

性高傲，自矜，眼高於頂。撒加亂時，詳知原委，亦不以為非，欣然助之。仙王鄉侯見疑於聖域，即往殺之。比至十二宮戰，仙女亭侯瞬為師復仇，以星雲氣流縱擊，阿布羅狄遂斃命。

冥戰時，復活，與迪斯馬斯克為先鋒，又喪於穆手。逃歸冥城，為拉達曼迪斯所殺。一人三死，奇也。

謚曰謬，名與實爽曰謬，言名美而實傷。

評曰：國雖有士，亦分清濁。以穆公之賢、壯公之勇、威公之氣、獻公之睿、武平之德、恭公之義、懷忠之誠、欽公之度，盡瘁國難，唯明是從，其肝其膽，昭烈無加；僭帝雖篡，幽堅雖邪，剛公雖昧，終克歸大道，懺悔前咎，爰顯清名。至於抗戾之暴、謬公之爽，蓋其不恤己德，少修寡悟，自取其報耳。然嘆息壁前，盡誓節義，慷慨赴死，粉身無憾，壯哉！萬古之下，其聲仍洪，其德昭昭，女神有士若此，夫復何求。