聖人之辯是戰國苟子用語，他把辯分為聖人之辯、士君子之辯、小人之辯三種。“不先慮，不早謀，發之而當，成文而類，居錯遷徙，應變無窮，是聖人之辯者也。“(《苟子·非相》)其辯說純熟而精當：不經思慮、謀略，就白然會判斷恰當、議論合乎邏輯、合乎統類，無論怎樣的變化都能應付裕如。
基本介紹
- 中文名：聖人之辯
- 出處：《苟子·非相》
- 人物：苟子
- 朝代：戰國
士君子之辯是戰同苟子用語。他把辯分為聖人之辯、十君子之辯、小人之辯三種。“先慮之，早渫之，斯須之言而足聽，文而致實，博而黨正，是士君子之辯者也。”（《苟子·非相》）“君子之高，涉然而精，倪然而類，差差然而齊。彼正其名，當其籪，以務白其志義者也”（《正名》）。除政治倫理方面的要求外，苟子把對士君子之辯的邏輯要求概括為：名正、辭當、統類、明白、精細、前後一致、“言而足聽”、“文而致實”。
