小人之辯是戰國苟子用語。他把辯分為聖人之辯、士君子之辯、小人之辯i種。認為“小人之辯”是“聽其言則辭辯而無統,用其身則多詐而無功,上不足以順明王,下不足以和齊百姓。然而[J舌之均,瞻唯則節,足以為奇偉、偃卻之屬,夫是之謂奸人之雄”(《苟子·非相》)。
小人之辯是戰國苟子用語。他把辯分為聖人之辯、士君子之辯、小人之辯i種。認為“小人之辯”是“聽其言則辭辯而無統,用其身則多詐而無功,上不足以順明王,下不足以和齊百姓。然而[J舌之均,瞻唯則節,足以為奇偉、偃卻之屬,夫是之謂奸人之雄”(《苟子·非相》)。
小人之辯是戰國苟子用語。他把辯分為聖人之辯、士君子之辯、小人之辯i種。認為“小人之辯”是“聽其言則辭辯而無統,用其身則多詐而無功,上不足以順明王,下...
聖人之辯是戰國苟子用語,他把辯分為聖人之辯、士君子之辯、小人之辯三種。“不先慮,不早謀,發之而當,成文而類,居錯遷徙,應變無窮,是聖人之辯者也。“(《...
儒家主張義重於利。子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”(《論語·里仁》)朱熹曾經說過:“義利之說,乃儒者第一義”,而在為學之方上與朱熹有嚴重分歧的陸九淵也...
貪利貪德辯原文 編輯 知貪者其惟聖人乎。聖人之於仁義道德,猶小人之於貨財金玉也,小人之於貨財金玉無時而足,聖人之於仁義道德亦無時而足。是故文王、周公、...
士君子之辯是戰同苟子用語。他把辯分為聖人之辯、十君子之辯、小人之辯三種。“先慮之,早渫之,斯須之言而足聽,文而致實,博而黨正,是士君子之辯者也。...
和同之辯,春秋時期關於事特矛盾對立因素的多樣性和單一性的論辯。...... 和同之辯,春秋時期關於事特矛盾對立因素的...孔子也強調”君子和而不同,小人同而不和...
《智慧識人術:識別小人(實用精華版)》內容簡介:一個人城府再深、心機再玄、偽裝再巧,也很難徹底掩飾其全部心思和真實本性。只要我們平時用心去觀察,認真去揣摩...
《為錢鐘書聲辯》是百花文藝出版社出版的圖書,作者是李洪岩等。書名 《為錢鐘書...“為德不卒之小人” 記事議論三則 扼要與提綱 “鐘書”是“抓周”後取的名...
“義利之辯”,這個倫理學中道德評價標準的問題,在中國是由孔夫子最先揭舉的。他在《論語·里仁》中提出:“君子喻於義,小人喻於利”。...
漢語成語,親近有才能的賢人,疏遠阿諛奉承的小人。該成語出處為三國·蜀·諸葛亮...反之,每一個朝代滅亡的軌跡,也都是忠奸不分、賢佞不辯的昏庸之君放權於...