《耕於隴上》是2018年中國文史出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:耕於隴上
- 作者:郝樹聲
- 出版社:中國文史出版社
- 出版時間:2018年
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787503499364
《耕於隴上》是2018年中國文史出版社出版的圖書。
《耕於隴上》是2018年中國文史出版社出版的圖書。內容簡介“政協委員文庫”叢書旨在宣傳政協委員,並將其寶貴精神財富保存下來,傳承下去。該叢書將政協委員在各自領域的經歷、經驗、研究成果及作品等精華結集出版。《耕於隴上》是叢...
’ 每釋耕於隴上,妻子耨於前。表詣而問曰:‘先生苦居畎畝之間而不肯當祿,然後世何以遺子孫乎?’公曰:‘時人皆遺之以危,今獨遺之以安, 雖所遺不同,亦不為無所遺也。’表曰:‘何謂?’公曰:‘昔堯舜舉海內授其臣而無所執愛,委其子於草莽而無所矜色,丹朱、商均至愚下,得全首領以沒;禹湯...
《巴州志·風俗篇》記載,康熙雍正年間,春田栽秧,選歌郎二人擊鼓鳴鉦於隴上,曼聲而歌,更唱迭今,麗麗可聽,使耕者忘其疲,以齊功力。基本特徵 表現形式 “巴山背二歌”是由長期從事貨物背運的勞動人民所創造,龐大的背運隊伍在漫長的背運途中更唱迭合,是依照口耳相傳的方式傳承下來的。背二哥相互學習交流...
《巴州志·風俗篇》載:"康熙雍正年間,春田栽秧,選歌郎二人擊鼓鳴鉦於隴上,曼聲而歌,更唱迭今,麗麗可聽,使耕者忘其疲,以齊功力"。由此說明,在勞動中歌唱可使人忘其疲勞,因而從事長途背運的巴山背二哥唱山歌,消除疲勞現象也出於自然並一直延傳至今。分布區域 四川巴中市,萬源市各鄉鎮均有 基本特徵 ...
人無固志,奸宄生心,陳涉輟耕於隴上,石勒倚嘯於東門,所在而有,近邊尤眾,伏莽遍于山澤,教民遍於腹剩今歲廣西全州、灌陽、興安、東蘭、那地、泗城、電白已見告矣。匪以教為仇讎,教以匪為口實,各連枝黨,發作待時,加以賄賂昏行,暴亂於上,胥役官差,蹙亂於下,亂機遍伏,即無強敵之逼,揭竿斬木...
《孝牛冢》是一篇古文作品,出自《物猶如此》孝友鑒第一(二十四案)。故事原文 孝牛冢(《井蛙錄》)金溪前參政漆尉山,為余言:邑南四十里,地名九都,田家姓黎者畜一子母牛。子齒剛半歲,七月間,田家縛乳牛於家,駕母牛耕隴上,耕畢,放牛牧洲渚。日亭午,風雨晦冥,雷電交作,牛忽為霹靂所擊。田家招...
人黑而長,為幫源一霸,“眾皆憚之”。方庚志在官爵,一天躬耕隴上,喟然嘆曰:“大丈夫隨時立功以不朽,奈何沾體塗足,甘以老農終耶?……吾能荷七尺鋤,獨不能運丈二槊乎?”遂擲鋤於地,從人學兵學,賣牛買劍,橫磨之曰:“以此自立足矣!”宋宣和二年(1120)十月,方臘準備起義之事,被洞源里里正方...
當時楊爵家庭貧困,燒柴薪代替燈燭。在隴上耕種,總是挾帶書冊來讀。正德十五年(1520年),楊爵跟隨韓邦奇遊學,與楊繼盛並稱“韓門二楊”。嘉靖元年(1522年),兄長楊靖做官,忤逆知縣楊玳(字文瑞,太原人,監生),被拘囚獄中。楊爵投書辯冤,一併被拘囚。等到下任知縣來後,楊爵上書訴訟冤屈。新任知縣楊滋...
賡,漢語二級字,讀作賡(gēng),形聲。從貝,庚聲。本義指連續,繼續。基本詞義 賡【gēng】(1) 賡:gēng (2) (形聲。從貝,庚聲。本義:連續,繼續)(3) 同本義[continue]乃賡載歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。”――《書·益稷》見數人息耕於隴上,相賡而歌。——明·馮夢龍·《東周...
”因釋耕隴上。表嘆息而去。後遂攜妻子,登鹿門山,採藥不返。②襄陽:在今湖北襄樊市。耆舊:有聲望的老人。晉習鑿齒撰《襄陽耆舊記》。③處士:指龐德公。節:節操。獨:全詩校:“一作猶。”鮑照詩:“投心障苦節,隱跡避榮年。”④濟時策:匡時濟世的謀略。策,全詩校:“一作術。”⑤竟:全詩校:“一...
當時農作物都種在隴上,防止為“吹沙所壅”。以後在蒙古貴族統治期間,沒有更大規模的開墾。清代又在此廣設牧場,草原面積有所恢復。19世紀以後,清政府為了增加財源,將大片草原招民開墾。因土地貧瘠,經過兩三年即因沙害而放棄,繼而開墾新草地。在無植被覆蓋的撩荒地上,乾旱風季時沙層被吹揚而起,形成了流動...
大智若愚,水深不漾,大成若缺,躬耕隴上 居安思危,處變不慌,知足常樂,陋室生光 朴樹不雕,丹桂留香,厚德載物,福緣久長 智者箴言,刻在心上,誠善清正,百毒不傷 浩歌天地,環宇清涼,心靈淨土,虔誠守望 遠惡近善,內心自強,去留無意,雲淡滄桑 松柏氣概,石竹心腸,千磨萬劫,立根岩上 自在隨緣,...
《王冕讀書》是元末明初文學家宋濂所作的一篇文章,出處《宋學士文集 王冕傳》。原文 王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒,撻之。已而復如初。母曰:“兒痴如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜坐佛膝上,執策映長明燈讀之,...
《上元山中百姓出遊作三章諭之三首》是宋代詩人王十朋創作的一組七言絕句。 作品原文 上元山中百姓出遊作三章諭之三首 其一 鄰里相呼入郡城,巴歌楚舞沸歡聲。三宵游罷同歸去,勉力耕桑事父兄。其二 三日嬉遊喜遇晴,還家又見麥青青。但須及早輸租稅,莫要勾呼到訟庭。其三 好去耕耘隴上田,但能勤苦有豐年...
另據《巴川直隸志》所載:“春天插秧,選歌郎二人,擊鼓唱鉦於隴上,曼聲而歌,更唱迭和,儷儷可聽,便耕者忘疲,以齊功力,有古秧歌之遺。夏耘亦如之”。監利秧田號子囉囉咚乃是插秧所唱的“古秧歌之遺”。主要特徵 唱腔特色 “囉囉咚”主要是唱民間戲曲唱本,屬接力式的傳聲唱法,曲式結構具有復調音樂的...
竹居公賜閒尋樂,詠歌太平,自擬於隴上躬耕者流”,故著有《景竹齋躬耕集》。祿厚的詩,清新典雅,飄逸超脫,醉意于田園山水間。只可惜其《躬耕集》今已散失,僅《寧州志》存詩三首。從《煙蘿園》一首可看到當時甸尾城東祿土司園春天宜人的景色:園內松林繁茂,野花四發,黃鸝報春,眾鳥應和,盤石幽谷,泉水...
32.長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其...
派楊定率隴上諸軍為後續,楊壁留守仇池。又令他的并州刺史楊政、冀州刺史楊楷率所部大舉在長安會合。姚萇派遣他的將軍王破虜到秦州攻占地方,楊定與王破虜在清水的格奴坂交戰,大敗王破虜。苻登在鴦泉堡進攻張龍世,姚萇去援救他,苻登率軍退走。姚萇秘密派他的部將任瓫、宗度假裝作內應,派使者招苻登,說要...
隴上一帶的居民,將獬豸形象刻在鎖子等器物上震懾邪魅。這些器物上鍥刻的獬豸,銳角前突,弓首翹尾,躍躍欲試。除了頭頂上的主角之外,為了突出其觸邪的威力,還將項背部的鬢毛化作利角,刺向不同的角度。這種獬豸造型,既突出了獬豸無所畏懼、對抗邪惡的剛直個性,也折射出普通民眾對獬豸勇敢、力量的肯定和推崇...
余嘗讀之章以及諸詩,其道田家事至悉也,此皆天子、宰相、公卿、大夫、相與親之隴上,覽其勤勞,寫其委曲,蓋農事之重如此,又古之學者不廢耕,維詩有之。在之首章曰:“攸介攸止,蒸我髦士,而樊遲以學稼請,仲尼非之,豈以其無與大人之學而徒欲從事細人之行也歟?然則且耕且學,固非聖人之所禁也。
”(每)[因]釋耕隴上,妻子耨於前。表(詣)[指]而問曰:“先生苦居畎畝之閒,而不肯當祿,然後世將何以遺子孫乎?”公曰:“時人皆遺之以危,今獨遺之以安。雖所遺不同,亦不為無所遺也。”表曰:“何謂?”公曰:“昔堯、舜擧海內授其臣,而無所執愛,委其子於草莽,而無矜色。丹朱、商均至愚...
《俠少行》是宋代詩人馮山創作的作品。作品原文 山東自古多才雄,輟耕隴上羞為農。鄉兵名在萬選中,一日聲價聞天聰。十石弩力三石弓,殿前野戰如飄風。白錦戰袍腰勒紅,詔容走馬出閶闔,都人仰看如飛鴻。歸來意氣人誰及,道逢刺史猶長揖。邯鄲白日袖劍行,振武青樓乘醉入。傳聞留後收蘭州,姓名御筆親點抽。
《巴州志·風俗篇》有“春田插秧,選歌郎二人擊鼓鳴鉦於隴上,曼聲而歌,更唱迭合,麗麗可聽,使耕者忘其疲,以齊功力”之記載,實為古代集體勞作時的“戰地歌舞”。其目的與古戰舞“巴渝舞”實為一致。巴渝舞是流傳在重慶北部和四川東北部之原始歌舞,按其命名來講,它的具體流傳出處應是東漢時漢昌縣巴渝地區...
用是雖產於隴上,前賢頗已歌詠,惟斷章遺句,終不敵端與歙之專書記載,故雖有耽嗜硯石者,言及洮石之音聲色澤,終屬茫然。遂使市者以贗冒真,而洮之實不見,購者以贗為真,而洮之名不振,職此之故,雖有超類軼倫之質,竟不能與端、歙之石爭短長於文房。”書中詳細介紹了洮硯從來都不弱於端硯、歙硯...
60多年來,憑著嚴明的校風、嚴謹的教風、嚴肅的學風和四大特色,聞名遐邇,享譽隴上。贏得了組織信任,家長信賴,學生嚮往,社會稱讚。恢復高考後,為高等學校輸送學生16000多人。其中2003年和2004年高考本科上線分別為627人和786人。每年都有學生考入北大、清華、復旦等名牌大學。學校多次被評為省、市教育系統先進集體...
年輕有為的俠士,古時候對出門在外的少年或青年練武者的稱呼。多出現於古裝武俠影視作品及武俠小說中。俠者,仁義之人也。古代的少年俠客,這類人或武功高強、仗劍闖蕩江湖、行俠仗義,或文采卓絕、白衣飄飄、傲然於世,或默默無聞,獨耕深山,隱名於世。漢字解釋 要了解“少俠”,就要了解有關“俠”含義。 ...