寄張襄州

《寄張襄州》是宋代詩人王安石創作的一首七言律詩。詩中不僅歌頌了襄陽“古來雄”，還歌頌了襄陽耆（qí）舊 的“素風”。如唐時尹氏四代因奉行孝道，被朝廷旌表；漢代龐德公一家，高隱鹿門山。寄寓勸勉，希望張問繼承襄陽耆舊的傳統，閒暇之時可以在習池醉酒，談笑賦詩，作一個開朗的、品格高尚的人。

基本介紹

• 作品名稱：寄張襄州
• 創作年代：宋代
• 作品體裁：七言律詩
• 作者：王安石

作品原文

寄張襄州（1）

襄陽州望古來雄，耆舊相傳有素風（2）。

四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公（3）。

故家遺俗多應在，美景良辰定不空（4）。

遙憶習池寒夜月，幾人談笑伴詩翁（5）。

注釋翻譯

（1）張襄州：襄陽人張問。張問（1013——1087），字昌言，襄陽人。仁宗景祐初進士，通判大名府。為府吏持詔奪民田事，上書朝廷。仁宗諭大臣曰：“吏用心悉如問，何患赤子之不安也。”擢提點河北刑獄。徙江東、淮南轉運使，加直集賢院、戶部判官。神宗熙寧四年（1071），貶知光化軍。未幾，復為河北轉運使、知徐州。入為度支副使，拜集賢殿修撰、河東轉運使。熙寧末，知滄洲。元豐間，歷知河陽、潞州。哲宗元祐元（1086），為秘書監給事中。二年卒，年七十五。張問是一個清正廉潔、關心民生疾苦，而且敢於直言進諫的官員。與蘇軾兄弟、黃庭堅、范祖禹等均有詩歌唱和。

（2）州望：州中的名門望族。 “耆舊”，故老。年老的舊好。素風：純樸潔白的家風或遺風。蘇軾《題永叔會老堂》：“嘉謀定國垂青史，盛事傳家有素風。”

（3）四葉：四代。“唐尹氏”，唐代襄陽孝子，四代皆受到表彰。《襄陽府志》 卷26《耆舊》有傳云：“尹懷，字守中，襄陽人。性淳至，恪於敬養。母卒， 銜戚逾禮。貞觀中特蒙旌表。時年十三，結廬墓側，志將終焉。奉父殫力南畝， 任勤茹辛，色養彌篤。父疾，巾裳不解，。父卒，廬墓以棲，畚土成墳。朝夕號慟，紫芝產墓側。州將楊洪奏乞旌表。龍朔中，刺史封道洪改其里為南陔里。 張柬之為記其事。子慕先，字冬筠。孫仁恕，字南金。皆有孝行，俱被旌表。於是，一門四闕。”又在《藝文》中，載有元代《重建唐尹氏孝德碑記》一文。“尹懷”作“枰”；“字守中”作“字守均”，未知孰是。

龐公：東漢末年襄陽隱士。習鑿齒《襄陽記》：“龐德公，襄陽人，居沔水上，至老不入襄陽城，躬耕田裡，夫妻相待如賓，休息則正巾端坐，琴書自娛，睹其貌者肅如也。 荊州牧劉表數延請，不能屈，乃自往候之。謂公曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’公笑曰：鴻鵠巢於高林之上，暮而得其所棲；龜鼉穴於深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也？’ 每釋耕於隴上，妻子耨於前。表詣而問曰：‘先生苦居畎畝之間而不肯當祿，然後世何以遺子孫乎？’公曰：‘時人皆遺之以危，今獨遺之以安， 雖所遺不同，亦不為無所遺也。’表曰：‘何謂？’公曰：‘昔堯舜舉海內授其臣而無所執愛，委其子於草莽而無所矜色，丹朱、商均至愚下，得全首領以沒；禹湯雖以四海為貴，遂 以國私其親，使桀徒南巢，紂懸首周旗而族受其禍，夫豈愚于丹朱、商均哉，其勢危故也。周公攝政天下而殺其兄，向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉？’表乃嘆息而去。”

（4）故家：故鄉，家鄉。“美景良辰”，指秀麗山水景色和美好時光。

（5）習池：習家魚池。習鑿齒《襄陽耆舊記》載：“襄陽峴山南八百步，西下道百 步，有習家魚池。漢侍中習郁依范蠡養魚法，中築一釣台。郁將亡，敕其兒煥曰；“我葬必近魚池。”煥為起冢於池之北，去池四十步。池邊有高堤，皆種竹及長楸、芙蓉，菱芡覆水，是游宴名處。山季倫每游此池，未嘗不大醉而還。恆曰：‘此我高陽池也。’” “詩翁”，指張問。

創作背景

此詩作於神宗熙寧四年（1071），王安石變法，起用新人。五十六歲的張問貶知光化軍，回鄉歸養。王安石寫此詩相寄，字裡行間，不無慰安之意。

作者簡介

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今屬江西）人。慶曆二年進士。歷簽書淮南判官、知鄞縣、通判舒州，召為群牧判官。出知常州，移提點江東刑獄。嘉祐三年（1058）入為度支判官，獻萬言書極陳當時之務。六年，知制誥。英宗治平四年，出知江寧府。尋召為翰林學士。神宗熙寧二年（1069），除參知政事，推行新法。次年，拜同中書門下平章事。七年，因新法迭遭攻擊，辭相位，以觀文殿學士知江寧府。八年，復相。九年，再辭，以鎮南軍節度使、同平章事判江寧府。十年，免府任，為集禧觀使，居江寧鐘山。元豐元年（1087），封舒國公。後改封荊。哲宗元祐元年卒，年六十六。有《臨川集》一百卷等。

王安石像