好硯

好硯

好硯是指中國四大名硯中可以用來研墨;有硯池;造型為隨形或簡約古樸,線條流暢;選用高品質石料,以中國四大名硯的老坑石料最為貴重,下墨快,發墨如油泛的硯台。好硯為文人書畫家所用,所以多追求個性,會有自己的銘刻文字。中國四大名硯洮硯、端硯、歙硯、澄泥硯歷來備受所重,古人書寫工具主要使用毛筆,一方好硯便是終身伴侶。

基本介紹

  • 中文名:好硯
  • 內涵:一方可以作終身伴侶的硯。
簡介,分析對比,好硯的選料,洮硯,洮硯的升值空間,端硯,歙硯,

簡介

硯承載著古時候人們的文化寄託與歡樂。器以載道,硯不僅承載著每個時代的審美趨勢,更是盛滿名士聖賢對國家、民族、時代無比的愛戀。毛筆是中華名族的符號,毛筆書畫是中國所特有,在世界上任何一個地方看到研墨提筆書畫,便是中國人的象徵。
好硯
老坑洮硯《敦煌西魏飛天硯》
一方好的硯台是及不容易得到,文人書畫家追求格物致知,修養身心。好硯承載著這個重要的過程,在造型上追求宋明風格,簡約而實用,線條簡練流暢;在石料上選用高品質石料以保證硯台的下發墨,其中以老坑石料為最;多追求風度的顯現與個性的張揚,會在硯背或側面刻有銘文。
研墨的過程也是一個鍛鍊耐力、磨練意志,靜心領悟、修身養性的過程。
硯台的實用功能是磨墨,其中下墨、發墨是衡量硯材好壞的重要指標之一,簡單說,下墨,是通過研磨,墨從墨塊到水中“硯台上”的速度。發墨,是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油,在硯中生光發艷,隨筆旋轉流暢,所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢,發墨講求粗細,但往往下墨快的發墨粗,發墨好的下墨慢。所以,下墨發墨均佳的硯極其珍貴。便是一方好硯,一方寶硯。
不能研墨的硯台就不能稱之為“硯台”,只能叫做是石槽,與其用這樣的“硯”還不如把墨直接倒在碟子之中或者碗之中,豈不更便捷。然肯定是相去甚遠。研墨的過程,心要趨於清靜,而不是在一種浮躁的心境下來創作。研墨的過程也是創作構思的過程,亦是修心養性的過程。墨一研,屋裡面有一種墨的香氣,滿室雅香,還未書畫,氣勢已在。
不妨弄一盞清水,選一塊煙墨,尋一方有著歲月流痕的舊硯,輕輕的、細細的在硯台上磨一磨,任煙霞從手下流轉。這時候我們或許融入到時空隧道之中了:同樣一方硯,在不同的時代人的手上輕輕地消磨,體味耕硯的過程更像是在“耕心”,體會那般的細慢心性與平靜,別樣的文化脈絡因此代代相傳。

分析對比

以下做分析的前提條件是:1、均為老坑石料。2、以評鑑硯台下墨發墨。3、以下硬度均以摩氏為單位。
硯台的實用功能是磨墨,其中下墨、發墨是衡量硯材好壞的重要指標之一,簡單說,下墨,是通過研磨,墨從墨塊到水中“硯台上”的速度。發墨,是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油,在硯中生光發艷,隨筆旋轉流暢,所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢,發墨講求粗細,但往往下墨快的發墨粗,發墨好的下墨慢。所以,下墨發墨均佳的硯極其珍貴。
以下為洮、端、歙硯石的對比:
石材
平均硬度
下墨
發墨
端硯
2.9
弱於洮、歙
強於洮、歙
洮硯
3.1
強於端,弱於歙
強於歙,弱於端
歙硯
4
強於端、洮
弱於端、洮
註:墨條的硬度是(2.2—2.4),刻刀的硬度是(鎢鋼刀:約7白鋼刀:約6碳鋼刀:約5)
從以上可以看出,石材硬度較軟則硯石顯空隙率小,硯石的礦物細、粒間間隙小,從而達到很好的發墨效果;而反之石材硬度較硬則顯示礦物較軟者稍粗、粒間間隙稍大,從而可以達到很好的下墨,下墨與發墨本身是矛盾體,好的硯質要恰好能夠調和矛盾,就是要細而不滑,澀而不粗。從以上數據可以看出,三大石質名硯中,端硯硬度較軟,所以發墨更好,而歙硯硬度較硬,所以下墨更好,大文學家歐陽修在《硯譜》中評價:“歙萬出於龍尾溪,其石堅勁,大抵多發墨,故前世多用之。以金星為貴,其石理微粗,以其手摩之,索索有鋒芒者尤佳”。而洮硯硬度較於端歙之間,下墨優於端硯而發墨優於歙硯,所以從下發墨上來講是將矛盾體調節到恰到好處。

好硯的選料

好硯在石料的選擇上要求最高,多選用老坑石料,也有選用其他坑口石料,但在下發墨上遠不及老坑石。
好硯
硯墨
在硯石中,產自怎么樣的坑口很關鍵,無論是在下發或是手感及顏色都是老坑比新坑好,當然價格也是老坑比新坑貴,老坑的形成更早,而新坑的形成則晚於老坑,石頭品質,是新坑還是老坑,用肉眼很難分辨,但通過研磨可以辨認。老坑的硯石有純淨柔和的光彩,手感細膩,如觸柔軟細膩的肌膚,新坑的硯石一般沒有光彩,也不及老坑的手感細膩。
四大名硯中三大石質硯,洮硯、端硯、歙硯老坑石料極為稀缺,存量非常稀少,望諸君對老坑之料珍之惜之,得之真可視為無價之寶。

洮硯

自唐代成名以來,老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。
好硯
老坑洮硯
如宋代趙希鵠曰:“除端、歙二石外,唯洮河綠石,北方最貴重。綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶”。
晁無咎《硯林集》中有詩並銘:洮之崖,端之谷,匪山石,唯水玉。不可得兼,一可足溫。然可愛,目鴝鵒,何以易之,鴨頭綠。
金代元好問曰:王將軍為國開臨洮(今卓尼),有司歲饋,可會者,六百鉅萬,其於中國得用者,此硯材也。
近代“老坑洮硯”作品屢次作為國禮贈與國外元首,敦煌菩薩硯以甘肅省政府名義贈與新加坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈與日本前首相竹下登。
洮硯老坑石在四大名硯中儲量最少、最難採集,特級老坑石早在宋末(1175年)就已斷采,現在每得一塊洮硯特級老坑石都相當於是得到千年的古董。
宋初,王陬(zōu)收復洮硯石材產地洮州(今屬甘肅省卓尼縣),被封為趙土司管理礦區,洮硯被選為皇宮貢品,只有皇朝高官、文豪富商能夠擁有,百姓只是聽聞甚至難得一見。
趙希鵠《洞天清祿集》:“除端、歙二石外,唯洮河綠石,北方最貴重。綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶。”可見洮硯老坑發墨不弱於端硯老坑(即下岩),但採集難度更大、石料稀有、更難獲取。
郭培元《論洮硯》:“世人知洮硯之妙,至有勝端歙之處。自宋以後名隱而不顯者,因地處邊陲,得之不易,兼無專書著錄之故,非才不良也,誠為憾事”。已道出洮硯雖有勝端、歙,但自宋之後老坑石逐漸絕跡,得之不易。
洮硯老坑石的稀缺在市場上尤為明顯。
《甘肅洮硯志》記載:“凡物產於舟車交經之區,則其名易彰,而播易遠(諸如端、歙)。產於梯航難及之鄉,則其名不彰,而播不速,物因有幸有不幸歟!隴上鄙處西北(諸如洮硯),關山險阻,而彼洮石之綠沉澤膩天然胎孕者,實不幸產於斯土,則其名不若端與歙之彰,其播之不若端與歙之遠且速,自不待論,此洮石之一厄也。雖然,龍泉之劍,不能長埋於豐城,卞和之璞,不能久委於荊山,天之生材,必有其用,而況洮石之綠沉澤膩天然胎孕者,足為文房之至寶,足供秘閣之清玩者哉。用是雖產於隴上,前賢頗已歌詠,惟斷章遺句,終不敵端與歙之專書記載,故雖有耽嗜硯石者,言及洮石之音聲色澤,終屬茫然。遂使市者以贗冒真,而洮之實不見,購者以贗為真,而洮之名不振,職此之故,雖有超類軼倫之質,竟不能與端、歙之石爭短長於文房。”
書中詳細介紹了洮硯從來都不弱於端硯、歙硯,只因地處偏遠地區傳播力不足,地勢險要開採難度大,歷代戰亂破壞較大,導致石材幾近枯竭。市場流通劣質石材,以次充好,以贗冒真,喜好洮硯的人常因此失望,聽聞洮硯的人也更是茫然。

洮硯的升值空間

1、稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系,大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石,礦帶運動複雜,很難形成岩石層,儲量極少。礦藏量經千年開採,幾近枯竭,加之開鑿之地崇山峻岭、懸崖大壑、氣候多變,採集難度極大,比端硯、歙硯更為難得。
好硯
老坑洮硯
趙希鵠《洞天清祿集》:“除端、歙二石外,唯洮河綠石,北方最貴重。綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶。”
2、隨著文化回歸,硯作為文房四寶之首,使用、送禮、收藏的需求都在擴大,洮硯作為中國四大名硯之一,市場也在逐漸擴大。
3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石,多以假亂真,使得很多喜歡洮硯的人誤解,收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開採越發艱難,石料越來越少,今後一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。

端硯

端硯誕生在唐代初期廣東肇慶(古稱端州),古來已十分名貴,更因幾大名坑硯材枯竭封坑,硯資源越來越少。唐代中期就已開坑取石,至今斷斷續續開採了1200多年。因老坑位於西江水平面以下,每年到枯水季節方可抽水採石。老坑硯石質地為端硯眾坑之冠。石質細嫩、滋潤,叩之木聲,有“貯水不耗,發墨而不損毫”之優點。硯石呈紫藍帶青色;石品花紋有天青、魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、冰紋、火捺、金銀線、翡翠以及石眼等。2000年政府停止開採。現如今已見不到老坑料,得之便永久珍藏,為保證石材的升值,很多已不會用於制硯,只是珍藏。

歙硯

歙硯開鑿於唐代,至今已有一千多年歷史,歙硯始於唐代開元年間,是確鑿無疑的。唐元和年間,著名書法家柳公權在《論硯》一文中已把端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯列為全國四大名硯。同樣如鵝卵石大小尺寸的歙硯,老坑的價格為6000左右,而新坑的只需500左右。歙硯的老坑是指龍尾山系古坑道的四大名坑,包括羅紋坑、眉子坑、水舷坑、金星坑。江西省婺源縣據史料記載,研山村開採硯唐至今已有1200多年歷史,在宋代就已形成開採高峰,加之最近30年的瘋狂開採,歙硯老坑也面臨枯竭。
四大名硯中三大石質硯,端硯、歙硯、洮硯老坑石料極為稀缺,存量非常稀少,望諸君對老坑之料珍之惜之,得之真可視為無價之寶。

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