大沱石硯

大沱石硯，古硯名，唐宋時天下第四名硯，硯石采于歸州（今湖北省宜昌市秭歸縣等地）峽江深水之底。製作工藝早已失傳，硯石存世量少，極難覓得，存世均為古硯。

基本介紹

• 中文名：大沱石硯
• 相關文獻：《雲林石譜》《硯錄》
• 性質：天下第四名硯
• 所在地點：歸州

介紹

大沱石硯，中國地方傳統名硯之一。.

產地

硯石產于歸州（今湖北省宜昌市秭歸縣等地）峽江深水灶拳肯底，當地人稱峽江為“沱”，“沱石”即大江水中的石頭，故稱“大沱石”，以之琢硯，稱大沱石硯。

歷史文化

古歸州，唐宋時的州府之地，轄秭歸、巴東二縣，治所在秭歸縣。所以，大沱石硯亦稱歸州硯。

因大沱石長年浸潤在水中漿笑虹，又被江水沖刷磨洗，天生麗質，石色青黑，偶有黃、綠相間者當屬佳品。石質密緻，趨殃黑痕點點，高潔斯文。採石制硯、既發墨，又不損毫。為文人、墨客和賞硯者所喜愛。

從文獻資料和現存實物看，大沱石硯始於唐，而聞名於兩宋。當時，有不少文人士大夫，曾在此地生活、工作或遊歷過。

唐代詩人劉禹錫（722-842）在唐穆宗長慶元年（821年），任夔州刺史時，曾多次在峽江中尋覓大沱硯石，他在《送鴻舉師游江西》一詩中寫道：“使君灘前揀石硯，白帝城邊尋野疏。”
宋·杜綰《雲林石譜》載云：“歸州石出江水中，其色踏勸精格青黑又以有斑，斑如鷓鴣，質粗可為硯，甚發墨，土人相互貴重。”　宋·唐詢（約1000-1060）《硯錄》云：“歸州大沱石，如荊州畫鼓石，至琢為硯，遠者經月，近者浹甸，往滲設茅多往有紋斷裂，幸而完者十無一二。論其發墨，則過於端、歙石，而資溫潤則不逮也。此石世人罕能知者。”同時品評大沱石硯為天下第四：“青州紅絲石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，歸州大沱石四……”（《硯錄》）。

宋·歐陽修（1007-1072）任夷陵縣令時，聽說歸州大表沱所產的硯石最好，於是，曾專程去歸州尋找大沱石，後來終於獲得一枚。他在《六一居士筆記》中自敘道：“余為夷陵令，嘗得一枚，聊記以廣聞爾。”並將大沱石載於所著的《硯譜》：“歸州大沱石斑斑有文，其色青黑，亦頗發墨。”可見“宋人固嘗取大沱石為硯”此言不虛。

後來，明清至民國的有些《硯譜》及文獻中，如明·李日華《紫桃軒又綴》、章鴻釗《石雅》、趙汝珍《古玩指南》等，都論述過大沱石硯。趙汝珍《古玩指南》：“湖北省荊州屬歸州產石，名大沱石，其色青黑，其紋理較粗挨驗樂，亦頗發墨。歸峽人謂江水為沱，蓋即江水中石也。歸峽人多用煉妹乘之，他處人士多不知也。”

由於大沱石采於峽江深水之底，得之艱難，成硯數量極少，因此世間殊少人得識其“廬山真面目”。
三峽蓄水後，大沱石已無法採得，而制硯工藝更是早已失傳，因此，可以見到的大沱石硯都是古硯。