《老子究竟說什麼》是華文出版社出版的圖書，作者是郭世銘
基本介紹
- ISBN：9787507508468
- 作者：郭世銘
- 出版社：華文出版社
- 出版時間：2000年1月
- 頁數：408
- 定價：25.00元
- 裝幀：平裝
老子究竟說什麼(2000年華文出版社出版的圖書)
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相關詞條
- 老子究竟說什麼(2000年華文出版社出版的圖書)
老子究竟說什麼 《老子究竟說什麼》是華文出版社出版的圖書，作者是郭世銘
- 自然之道(哲學術語)
人要時時注意自己的處境，人是很容易自大的，人創造了文化，創造了文字，創造了制度，看上去很輝煌，很巍峨，老子提示人回到根本處，想一想自己的處境，想一想自己的立足地究竟在哪兒？那是對自然的一種深刻理解。老子首先提出“道”是宇宙萬物的一個根源，一個本原，萬事萬物都從“道”里產生出來。對這一點，...
- 老子(道家學派創始人)
老子大約於周靈王元年（魯襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生於楚國（一說陳國）苦縣。據《史記·老子韓非列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。由於文獻記載不同，古今學者對老子籍貫的看法並不一致，主要有楚國、陳國、宋國三種說法，見本詞條“籍貫之爭”部分。效力周室 周靈王二十一年（魯...
- 大道經(老子著作)
老子化胡 “老子化胡”，在中國佛教與道教的歷史上，曾經是一個引發爭論千年的故事，而在我看來卻是一個很有趣、很有內涵的傳說。《老子化胡徑》是公元300年前後、西晉時的道士王浮所作，主要觀點是講老子西出陽關之後，並不是到什麼地方隱居了，而是西渡流沙、入天竺，化為佛陀，教化胡人，創立佛教。其實，在...
- 道法自然(《道德經》的哲學思想)
《老子》三十七章說:“道常無為而無不為。”“道常無為”，王弼的解釋是“順自然”。可以斷定，“無為”是“道”的運行和活動方式，它無須“作為”而自然而然的化生萬物，長養萬物。“道”是什麼？這個“道”，依據《老子》書，我們可以總結其含義為：道是宇宙最原始最基礎的存在，是事物變化最根本的動力，是...
- 《道德經》釋疑
關於這部《道德經釋疑》,曹音先生本人有一個說法,他以為:老子《道德經》八十一章,洋洋灑灑五千多字,人們讀完以後似乎覺得懂了,但似乎又不知道老子究竟說些什麼。之所以人們會有這樣的朦朧感覺,是因為老子的哲學思想和觀點是分散在這八十一個章節中,沒有一條明晰的主線條,也不是圍繞這個主線條展開論述的,這樣就給普通...
- 道德經序
若夫老子超出世人一步、故專以破執立言、要人釋智遺形、離欲清淨。然所釋之智、乃私智、即意必也。所遺之形、即固我也。所離之欲、即己私也。清淨則廓然無礙、如太虛空、即孔子之大公也。是知孔老心法未嘗不符、第門庭施設、藩衛世教、不得不爾。以孔子專於經世。老子專於忘世。佛專於出世。然究竟雖...
- 老子一氣化三清(《武術匯宗》中的句子)
儘管如此，但具體到究竟是由誰一氣化三清呢?則又有不同說法。一種意見是認為，道教的三清是由大羅天的玄、元、始三氣所化而成。如大約為東晉或南北朝初年出世的《太真科》就說：“三天最上號日大羅，是道境極地，妙氣本一，唯此大羅生玄元始三燕，化為三清天也。一日清微天玉清境，始氣所成；二日禹余...
- 老子人法地思想揭秘
《老子人法地思想揭秘》是2008年團結出版社出版的圖書，作者是熊春錦。《老子人法地思想揭秘》是熊春錦先生系統闡釋老子“人法地”思想的專著。“人法地”裡面究竟隱藏著怎樣的養生健康奧秘？長期以來，人類在對生命的認識存在著誤區，對祖先遺留下來的傳統中醫學、道醫學和養生學漠然視之，否定自己的根文化，有人甚至...
- 道家思想
道家思想，是古代一種思想流派。有辯證法因素和無神論的傾向，反對爭鬥。最早追溯到春秋戰國時期，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。道家提倡道法自然、無為而治、與自然和諧相處。春秋戰國時期形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。代表人物有老子、莊子、列子等。其學說以“道”為最高...
- 反者道之動
反者道之動，這是老子哲學的主要論點之一，也是儒家所解釋《易經》的主要論點之一。這個理論還為中庸之道提供了主要論據，中庸之道儒家贊成，道家也一樣贊成。“毋太過”歷來是兩家的格言，物無美惡，過則為災。（註：以上觀點摘錄自《中國哲學簡史》，馮友蘭著，塗又光譯。北京大學出版社，1996.9，P17.）簡介 1...
- 無為而無不為
從而在究竟是效法“道”之“自然”、還是效法“人”之“自然”的問題上造成兩難的局面。其次，既然老子認同的“道大，天大，地大，人亦大”是以人去效法道之“自然”作為先決條件，也就是所謂的“聖人終不為大，故能成其大”（六十三章），那么，這當然也就意味著人必須首先根本否定“有為”的人之“自然”、...
- 東方三大聖人
老子曰：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。老子還說：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”也就是說管理者治理企業，不可以違反規律妄為滋事，如果管理者經常大膽妄為，不斷滋事以彰顯自己的權勢，企業就難以治理。老子總結說“為無為，則無不治。”管理者的行為應當順應自然規律,不恣意妄為...
- 萬物因道生
道究竟是什麼樣子？什麼形相也沒有。所以老子說：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。 大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名謂道。 夫道者，有清有濁，有動有靜， 天清地濁，天動地靜。 男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。這是老子在《清淨經》所說的一段經文，將“道”字分析的很清楚...
- 道(哲學用詞)
老子綜觀歷史禍福成敗，融匯各種學問，創造出自己的學說。在他的思想學說中，“道”是他經常談論的。他認為“道”是世界萬物的根本，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。那么，“道”究竟是什麼？按他的話講是一種“視而不見”、“聽之不聞”、“博之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮...
- 眾妙之門(道家術語)
“同謂之玄”；“道”是玄妙深遠的。“玄之又玄”；極玄妙極深遠，究竟終極，愈鑽愈深，“玄”的裡面還是“玄”，永無窮盡。“眾妙之門”；“眾”宇宙萬物，“妙”微妙，“門”門徑，“玄”是宇宙萬物之奧妙的總門徑，“玄”是宇宙萬物的眾妙。那么老子為我們指出的這個“玄，玄之又玄”的玄是什麼意思...
- 百日築基
築基的難，究竟難在何處？——就難在人們六根放逐聲色犬馬，無法閉六根回復先天。禪道二宗嘗令人參“父母未生前”，父母未生前，並無眼耳鼻舌身意這六根，所以修士要逆修先天大道，只有關閉六根，無視無聽無思慮。一切視聽思慮皆為元神退位，識神當家，俱是六根妄想，故賴閱聽思慮理論，不會得道。這就是為何...
