金錢義記，中國古代錢幣之一。清鹹豐八年（1858年）浙江平陽趙起等八人聚義成立金錢會，並鑄“金錢義記”作為會員入會憑證。此錢生坑，所見最開門，就是邊緣有點風化。義記金錢，銅幣外圓直徑3.8厘米，內方0.8厘米，厚約0.2厘米。錢徑大小在40—45毫米之間，重20—40克不等，青銅質。正面均為對讀“金錢義記”四字，背面左右是兩個方形連結圖。其中有一種版別的穿上鑄有“天”、“地”、“離”等文字，易經乾卦為天，坤卦為地，離卦為火，（會）代表太陽。
基本介紹
- 中文名：義記金錢
- 類屬：古代錢幣
- 外圓直徑：3.8cm
- 厚度：0.2cm
歷史,背景及起源,資本入侵,金錢會,錢幣由來,製造,各方觀點,價值,
歷史
金錢會成立於1858年，它的創始人是當過碼頭苦力的平陽縣錢倉鎮人趙啟。初起時僅為八人，按照天地會的傳統組織形式，在錢倉鎮北的北山廟義結金蘭，各用康熙錢兩枚的面文釘在一起用紅絲線穿系，作為憑證。這就是金錢會取名的起源。不久，趙啟改用舊錢熔銅鑄造方孔圓錢形式的“義記金錢”，金字頭部從入，背文為兩方塊，作為金錢會會員證（借圖，網友荷花月藏品）。入會者只要繳納幾百文制錢，即發給一枚。由於貧困農民、手工業者紛紛參加，很快即有會員幾千人。平陽縣令妄圖收買金錢會，把它改為“團練”，趙啟等將計就計，乘勢發展會員，到武裝起義前夕，已擁有會員十餘萬人。有一種義記金錢背為“震忠團練”，當鑄於此時。1861年8月，金錢會在浙江瑞安舉起武裝起義的大旗，在浙南、閩北一帶與清朝統治者展開英勇的鬥爭，有力地配合了太平軍在浙江的軍事活動。每當金錢會攻占一地，凡如會者披髮手持金錢，即可得到保護。作戰的金錢會會員，則頭裹紅布，腰掛金錢等，作為標誌。會員之間以金錢為憑證，互以兄弟相稱。金錢會首領的金錢，較一般會員略有不同，即背面穿上還有天、地、離等八卦文字。離字錢還發現有大小數枚，均屬罕見。
背景及起源
資本入侵
十九世紀中葉，古老中國由於外國資本主義侵入，淪為半殖民地半封建社會。在太平天國運動影響下，平陽的趙啟，繆元，謝公達，朱秀仙，陳十一，周雄，孟州，王秀金等八人，結為兄弟，分八卦，發起成立金錢會，入會者擴展到平陽，瑞安，溫州，永喜，樂清，青田，泰順，景寧和福建一帶。
義記金錢
義記金錢金錢會
1861年8月3日，金錢會在錢倉鎮北山宣布起義，與由金華南下的太平軍相回響。金錢會占平陽，攻下福鼎和溫州。1862年1月28日，閩浙總督秦如虎，張啟宣領兵。同年2月1日，金錢會敗，退出平陽，趙啟走處州向太平軍求援。不久，太平軍將領白承恩應趙起之請，出兵支援金錢會，3月18日在瑞安雷橋中伏陣亡。因久攻溫州失利，太平軍北撤。秦如虎對金錢會搜捕，金錢會受到鎮壓。1863年8月2日，趙起在樂清塘下被叛徒林宗啟出賣，犧牲。趙起遇害後，金錢會首領趙辛等在平陽麻組織紅布會，被鎮壓。金錢會餘眾被退入閩北，繼續鬥爭，直至1864年最後失敗。
錢幣由來
金錢會成立時，知逢錢倉宮演戲。趙起等八人聚在一起，有人提出作對金錢，眾應允。於是取康熙錢十六文，將滿字向內上下釘以二鉉系綬，藏在衣裳。八人以此作信物。以後才改用舊錢熔鑄成金錢義記，金錢義記正源於此。金錢會的名稱，可能與此也不無關係。
按金錢會會規，每入會者，受金錢義記一枚，交五百文，歸諸會首，入會後無少長老相呼兄弟。顯然，金錢記對廣大會員來說，既是入會的憑證，又是一種用作互相聯絡的信，而對金錢會來說，它既可以金錢義記約束會員，又可通發行金錢義記籌措資金。
製造
金錢義記的前身，是金錢會八首的康熙合背信錢。趙起是在採納平北門有個叫程傑的建議後，才鑄行金錢的。歲貢生姓程名傑，年七十，兩目先明，往依趙起，取錢三千，用鑄面，注金錢義記四字。金錢義記的鑄造者是平陽王秀金。當時所鑄金錢義記，均出自王金之手。王秀金，從趙起取金錢百，為分給萬全諸鄉，自是萬全一帶延之港鄉，所規定均出於王秀錦之手。金錢會關爐停鑄時間在1863年2月20日，秦如虎、張啟煊收復平陽日。
義記金錢
義記金錢各方觀點
（一）讀做“金錢義記”的有：
（1）清朝的文獻資料，包括與金錢會有關的縣誌，都記做“金錢義記”，還沒有發現記做“義記金錢”的。
鹹豐同治年間，趙之謙《章安雜記》：“鑄錢印文曰‘金錢義記’。”孫衣言《遜學齋文鈔·會匪紀略》：“人給大銅錢一枚……其錢文曰‘金錢義記’。” 秦湘業、陳鐘英《平浙紀略》：“人給銅錢一文，曰‘金錢義記’……”
光緒年間，《平陽縣誌·武衛志》：“其錢文曰‘金錢義記’，其帖合八卦。”《瑞安縣誌·文獻篇》：“用銅鑄成，面注‘金錢義記’四字。”王棻《永嘉縣誌》：“趙起等八人合謀為金錢會，其錢文曰‘金錢義記’。” 劉祝封《錢匪紀略》：“有歲貢生姓程名傑……往依趙起，取錢三千，用銅鑄面，注‘金錢義記’四字。金字用入不用人字，以作記號。”
（2）1936年第5卷第11期杭州《新光郵票錢幣雜誌》上，刊出平陽發現“金錢義記”報導。
（3）1937年第6卷《新光郵票錢幣雜誌》，刊出蔣伯塤寫的《“金錢義記”考》一文。
（4）《浙南金錢會起義》馬翊中、馬允倫著（1957年浙江人民出版社出版）。
（5）《中國古錢譜》國家文物局編(1989年10月文物出版社出版)。
（6）《中國歷代貨幣的故事與傳說》蔣曉星著（1991年江蘇文藝出版社出版）。
（7）《厭勝錢圖錄》徐淵、余榴梁著(《舟山錢幣》1992年第3期)。
（8）《太平天國錢幣》馬定祥、馬傳德著（1994年上海人民出版社出版）。該書中說：“金錢義記”是浙江南部金錢會所鑄發的信號錢，作為入會的憑證。所以它不是當時流通的貨幣。以往一般將錢文順上、下、右、左讀作“義記金錢”，但既是金錢會的標記則應讀為“金錢義記”。
（9）《舟山錢幣》1996年休刊號，潘國森所撰寫的《說“金錢義記”錢》一文中說：不少古錢幣在特定的歷史環境下有多種特殊讀法。如五代十國時期的‘永安一百’就按左右上下讀法（同金錢義記讀法），不宜對已明了的‘金錢義記’持以臆說猜測，含糊讀之。
（10）《浙江錢幣》1999年杭州市錢幣學會編撰、杭州出版社出版。
（11）《益陽師專學報》2000年7月第21卷第4期，饒懷民著《金錢會性質新論》。該文不但延續了“金錢義記”的讀法，還提到：趙啟接受翟令的建議，“改名團練”，在平陽城南豎起“金錢義記”的大旗。於是，在入會信錢背面又鑄有“團練”字樣。
（12）《中國錢幣》2001年第3期刊登儲建國著文的《“金錢義記”研究》。
（13）《中國錢幣》2005年3期刊登何銀銓著文的《“金錢義記”背“離”的思考》。
（14）《金錢會及其鑄幣》儲建國、溫法仁主編（2006年7月浙江大學出版社出版）
（15）2007年10月13日《溫州日報》潘一鋼所著的《金錢會起義舊址》。
（16）2009年3月18日，《溫州日報》刊文《蒼南發現一枚“金錢義記”》。
（17）2012年9月27日，《溫州日報》刊文《“師儉堂”的百年風雨》。
（二）讀做“義記金錢”的有：
（1）1941年1月《泉幣》第4期，張季量著《“義記金錢”考》。
（2）1943年9月第20期《泉幣》，王蔭嘉著《會匪紀略跋》。
（3）1959年12期《文物》，鄭家相著《平陽金錢會與天台金錢會的信物》。
（4）1984年2期《中國錢幣》，谷潛著《“義記金錢”考》。
（5）1987年3月總18期《中國錢幣》，余建順著《我所知道的“義記金錢”》。
（6）1988年第2期《舟山錢幣》，羅豐年著《“義記金錢”初探》。文中指出：讀作“義記金錢”，這是符合我國歷代貨幣上下右左對讀的傳統讀法。其次，從我國漢族口頭用語分析，金錢”是代表“金錢會”會名，是主詞，也應讀放在後面，稱之為“義記金錢”是順理順章的。再次，從金錢會在打著“團練”旗號時所鑄的面“義記金錢”，背“震忠團練”四個字的上下右左讀法沒有異議的。
（7）《簡明古錢詞典》高漢銘編著（1990年江蘇古籍出版社）。
（8）《簡明錢幣詞典》孫仲匯等編著（1991年上海古籍出版社）。
（9）《上海博物館藏錢幣·元明清錢幣》(1994年上海書畫出版社)。
（10）《閩東地區發現的“義記金錢”》劉存生著(《錢幣博覽》1994年第3期)。
兩種讀法，孰是孰非，其實只要查清有關金錢會鑄錢的原始記載已經非常明白。《金錢會及其鑄幣》一書是浙江省錢幣學會的研究課題，並列入浙江省社會科學聯合會的研究課題。該書中特別提到：“金錢義記”是當時金錢會組織發行銅幣的真實動機，志書歷史資料記載明明白白。為尊重歷史，不再貽誤後人，金錢會鑄幣，錢文的讀法應為“金錢義記”，不應讀為“義記金錢”。在錢幣學史上曾經出現一段時間的誤讀，這是在特定的歷史環境下出現的一種現象，現在應該澄清。
版別
金錢義記的武樣，在清末的有關金錢會史料中就有提及。其中記述最為詳盡的當推趙之謙。趙氏《章安雜記》載：“金錢會鑄錢印文曰金錢義記，背文兩方勝。錢式又異背上有天字，錢甚完結。可知其種種不一也。又有地字錢。
綜合存世金錢義記，其版別從重量上區分，最輕為13克，最重為75克，以16-18克的為多，從規格上來區分，最小直徑為35毫米，最大為47。以38毫米左右為多數。從文字圖案上區分，背穿上有天地，離，震忠團練及方勝，以方勝圖案為多數，從材質上看，大都為銅質，也有鉛錫質的，其中大樣金錢義記，背穿上震忠團練的金錢義記，鉛錫質的金錢義記及葫蘆形的連環錢發現極少。
方勝一詞，勝，指飾品，即今所謂結彩，方勝，方形的彩勝，即由兩個菱形相組成的圖案和花樣。金錢義記背面採用民間傳統方勝圖案，義結金蘭。
八卦，即《周易》中以陽和陰相配合而成的八個符號，分別以個符號。分別以乾，坤，震，巽，坎，離，良，兌代表天，地，雷，風，水，火，山澤八種事物。金錢會八人者為一卦，卦各數百人，號稱數千，名首領的卦名要全部對號，很難查實，但部分首領的卦名可確定。趙起為乾字號。臨陣時，每人右手袖子脫下，身穿白褂歸頭隊乾字號，其人最多。八卦之乾與天相對應，背穿上天金錢義記當為趙起部。朱秀為兌字號。鹹豐十一年十一月初六，朱秀三其死黨所謂兌字號者，皆平陽江西捍賊。金錢義記背穿上八個卦名是否都鑄過，無法查到史書記載。趙之謙《章安雜記》僅列舉有方勝，天和地，其實發現存世的還有離，震。還有另四種卦名是否有鑄行過呢。不少人認為，掛牌僅幾個月的團練，能鑄出背穿上震字來，臆斷定鑄行過另四種卦名的金錢義記。筆者不苟同。
首先金錢會發展會員不受八卦制約，在很長一段時間，每入會者，先到趙啟飯鋪受金錢義記一枚，繳制錢五百文。金錢義記無記無卦名之分。其次，金錢義記是金錢會會員用制錢購買的會員憑證，無須掛名，會員的八卦歸屬不確定。再次，金錢會首領的更迭，尤其是變節，造成了八卦的不確定性，難以鑄齊八卦面文。金錢會原首領之一湖州賣筆者周雄和原另一首領，山東軍犯孟州，臨陣退縮，原首領王秀金也成了可恥的叛徒，後為太平軍擊斃，其部為蔡華收編。種種表明，有些卦中本來就沒有鑄行。
價值
金錢義記鑄期雖短，但由於各地會員採取就地分散鑄造，卻產生了多種版別。總體來講，錢徑大小在40—45毫米之間，重20-40克不等，青銅質。正面均為對讀“金錢義記”四字，背面左右是兩個方形連結圖。其中有一種版別的穿上鑄有“天”、“地”、“離”等文字，易經乾卦為天，坤卦為地，離卦為火，（會）代表太陽。三字暗喻：天地會，頂天立地，復興大明。這種比較特殊的金錢是分發給金錢會首領的金錢。
金錢會起義雖然最後被清政府所鎮壓，趙啟也因叛徒告密於1862年6月被害，但作為當時金錢會會員證的義記金錢,留存至今的，都成了十分珍貴的歷史文物。
早在1936年，浙江平陽縣疏浚河道，在白石河河底污泥中發現“金錢義記”大錢30餘枚，被人瓜分，此後很少再發現。存世的金錢義記價位大概在2000多元
