義務論直覺主義是指把義務當作主要範疇進行邏輯分析的一種直覺主義倫理學說。由英國道德哲學家普里查德、羅斯、布洛德所創立。普里查德、羅斯於1912年在《道德哲學能建立在錯誤上嗎》一文中,提出了義務論直覺主義的基本原則。他們把對倫理槪念和判斷的邏輯分析當作倫理學的基本任務。反對摩爾的功利論傾向,反對幸福論和快樂主義倫理學,認為正義和快樂不同,並且行為的快樂也不是正義的基礎,因而具有道義論傾向。
基本介紹
- 中文名:義務論直覺主義
- 出處:《倫理學大辭典》
義務論直覺主義是指把義務當作主要範疇進行邏輯分析的一種直覺主義倫理學說。由英國道德哲學家普里查德、羅斯、布洛德所創立。普里查德、羅斯於1912年在《道德哲學能建立在錯誤上嗎》一文中,提出了義務論直覺主義的基本原則。他們把對倫理槪念和判斷的邏輯分析當作倫理學的基本任務。反對摩爾的功利論傾向,反對幸福論和快樂主義倫理學,認為正義和快樂不同,並且行為的快樂也不是正義的基礎,因而具有道義論傾向。
義務論直覺主義是指把義務當作主要範疇進行邏輯分析的一種直覺主義倫理學說。由英國道德哲學家普里查德、羅斯、布洛德所創立。普里查德、羅斯於1912年在《道德哲學能建立在錯誤上嗎》一文中,提出了義務論直覺主義的基本原則。他們把...
羅斯義務論 羅斯(W.D. Ross,1877-1971)便是一個客觀主義的規則直覺主義者(objectivist rule-intuitionist)。他相信直覺不只能發現正確的道德原則,還能正確地套用它們.道德原則有三個主要特徵:1.道德原則是自明的(self-evident);2.道德原則構成一個多元的集合(a plural set),當中並沒有一個最高的總...
就是善的,而不必考慮行為產生的後果。典型的規則義務論是康德的義務倫理學。認為,根據人們的先驗理性具有普遍性的道德絕對命令,人們只要服從絕對命令,按照善良意志或義務心去行動,就是道德的。20世紀西方義務論直覺主義的代表人物羅斯則是規則義務論的典型代表他為了解決同樣絕對的道德原則之間的衝突問題。
價值論直覺主義是指把善、惡當作主要範疇進行邏輯分析的一種直覺主義倫理學說。英國哲學家摩爾所創立。他認為倫理學的首要任務是分析和確定“善的”、“正當”、“義務”等倫理詞的意義和性質,而要做到這一點,必須使用邏輯分析的方法。通過分析,可以得出善是簡單的,不可分析和定義的。在論證不能給善下定義時...
認為知識包括一種簡單的不可定義的對實在的把握,知識的直接把握明顯表現於知識的最早形式歐幾里德幾何學中,它是可以簡單地加以把握的必然聯繫。該派把這種觀點用於人的行為的研究,認為倫理行為的原則是可以直接把握的,提出義務論的直覺主義和始表義務學說,認為始表義務是通過直覺就可以認識其實在性和必要性的行為...
因此,在討論了這些價理學家的思想之後,作者就倫理學的一些主要問題——倫理特性的分析、知識論問題、意志和動機問題、情感問題——提出了自己的見解,這些見解反映了作者的義務論直覺主義思想傾向。作者簡介 C.D.布勞德(CharlieDunbarBroad,1987——1971),英國哲學家。1906年考入劍橋大學三一學院,先學習化學,後來...
rational intuitionism 理性直覺主義 aesthetic intuitionism 美感直覺說 axiological intuitionism 價值論直覺主義 deontological intuitionism 義務論直覺主義 philosophical intuitionism 哲學的直覺主義 intellectuality intuitionism 知性直觀 dogmatic intuitionism 教條的直覺主義 elements intuitionism 直覺主義原理 artistic ...
45.元倫理學的開創者——價值論直覺主義 46.南宋的滅亡——普里查德的義務論直覺主義 47.托爾斯泰的失敗與偉大——羅斯的溫和義務論直覺主義 48.基督山的復仇——羅素的道德情感論 49.希特勒的夢魘——絕對情感主義 50.分離派會館——維也納學派 51.尾生抱柱——卡爾納普的極端情感論 52.歐也妮?葛朗台——...
對以卡爾納普、艾耶爾等人為代表的邏輯實證主義者來說,能夠被研究的只能是那些能夠被實證檢驗的對象,對於像道德非自然主義這種把道德說成是看不見摸不著的東西的理論,自然就被視為了眼中釘肉中刺。到了二十世紀末二十一世紀初,道德知識論直覺主義的地位在學界有了顯著的提升,羅斯式的多元主義義務論又再一次引起了...
《正當與善》是戴維·羅斯代表作,1930年初版,2002年重版,是倫理直覺主義的代表作品。該學產在最近兩個世紀的人部分時間裡是英車的纏住性首先理論。本書主要論述的問題是“正當”與“善”以及兩者之間的關係。“正當”與“善”是倫理學中的兩個基本範疇,義務論強調前者,效果論強調後者,羅斯本書的目的是批判...
義務論的一般形態二、正當優先於善第八章康德的義務論第一節責任一、責任與善良意志二、道德的三個命題第二節絕對命令與假言命令一、準則的可普遍化二、一般命令式與假言命令三、絕對命令I 第三節人是目的和目的王國一、絕對命令II 二、目的王國第九章羅斯的義務論第一節直覺主義與自明的義務一、直覺主義的傳統...
第六章 規則功利主義 第一節 簡單規則功利主義 第二節 霍斯伯斯的規則功利主義 第三節 布蘭特的間接規則功利主義 第三編 義務論 導論 第七章 康德的義務論 第一節 責任一 第二節 絕對命令與假言命令 第三節 人是目的和目的王國 第八章 羅斯的義務論一 第一節 直覺主義與自明的義務 第二節 實際...
現代西方倫理學派龐雜,觀點多變,大體上可以歸納為三種主要思潮:一種是受實證科學影響較大的元倫理學或分析倫理學流派,包括直覺主義倫理學、情感主義、語言分析倫理學派等,主要流行於英、美國家。它撇開現實的道德問題,側重研究道德語言的意義、功能及有關道德判斷和規範理論的邏輯證明問題,帶有形式主義的特徵。另...
第3章 神聖命令論 第4章 自然主義 第5章 道德直覺反倫理學理論 第6章 倫理學的終點心理學和倫理學 第7章 心理自我主義 第8章 道德心理學 第二部分 規範倫理學後果主義 第9章 行動功利主義 第l0章 規則後果主義道義論 第11章 非後果主義 第12章 康德主義 第13章 契約主義 第14章 直覺主義 第...
第四章英國新黑格爾主義倫理學0211 第一節新黑格爾主義概要0211 第二節格林的倫理學0219 第三節布拉德雷的倫理學0244 第二部分現代西方倫理學的發展(一)——元倫理學 第五章直覺主義倫理學0279 第一節直覺主義倫理學的形成0279 第二節摩爾的價值論直覺主義0282 第三節普里查德的義務論直覺主義0302 第四節羅斯的...
唯物主義價值論 唯心主義價值論 主觀主義價值論 客觀主義價值論 目的論價值論 義務論價值論 結果主義價值論 非結果主義價值論 形式主義價值論 實質的價值論 經驗主義價值論 認識主義價值論 描述主義價值論 反描述主義價值論 非描述主義價值論 自然主義價值論 直覺主義價值論 新直覺主義 價值可定義論 價值不可定義論...
第4章 英國新黑格爾主義倫理學 4.1 新黑格爾主義概要 4.2 格林的倫理學 4.3 布拉德雷的倫理學 第2部分 現代西方倫理學的發展(一)——元倫理學 第5章 直覺主義倫理學 5.1 直覺主義倫理學的形成 5.2 摩爾的價值論直覺主義 5.3 普里查德的義務論直覺主義 5.4 羅斯的溫和義務論直覺主義 第6章 情感主義...
1.第一層級:義務論所論證的個體價值原則 2.第二層級:功利主義理論 3.第三層級:中庸原則、妥協、無知之幕的方法、雙重效用原則 第三節 總結與餘論 第十章 元倫理學的核心問題:倫理實在論的現實出路 第一節 非認知主義、情感主義、規定主義 第二節 認知主義、倫理實在論、自然主義、直覺主義 第三節 弱...
第一節 邏輯主義 第二節 直覺主義 第三節 形式主義 第三章 數學證明 第一節 數學證明的基本特徵 第二節 數學證明的種類 第三節 數學證明與圖式、模式 第四節 數學證明與實驗 第四章 有限與無限 第一節 無限性與可能性 第二節 數列與時空的無限性 第四篇 文化哲學 第一章 文化與科學 第一節 對現代...
德謨克利特和伊壁鳩魯的幸福論/87 (三)居勒尼學派的感性快樂主義/91 二 文藝復興時期的感性主義倫理學/92 (一)彼特拉克對愛情的歌頌/92 (二)薄伽丘對宗教禁慾主義的批判/93 (三)愛拉斯謨對基督教幸福觀的批判/95 (四)拉伯雷的“理想修道人生”/97 三 近代英國感性主義倫理學/98 (一)霍布斯和曼德威爾的利己...
2.3功利主義 行為功利主義 對行為功利主義的批評 規則功利主義 對規則功利主義的批評 功利主義的問題:本利分析的方法 小結 2.4 結果論的一般難題 2.5 關懷倫理學 男性和女性在道德決定問題上的不同思維方式 對吉利根理論的批評 批判性思考 第三章 非結果論(義務論)的道德理論 3.1 行為非結果論 直覺主義 ...
如果說第一個原則是支配社會中基本權利和義務分配的原則,那么,這第二個原則就是支配社會和經濟利益(主要包括權力、地位、收入和財富)分配的原則二第一種分配是人人平等的,但第二種分配難於無法做到完全平等,所以只能保證機會的公平平等。“機會的公平平等”是針對保守主義的“機會平等”原則而言的。機會平等的...
第六章理性主義倫理思想方法 第七章經驗主義倫理思想方法:幸福論心理分析與社會實證分析 第八章非理性主義倫理思想方法:以直覺主義、情感主義為例 第九章目的論倫理思想方法:以功利主義為例 第十章義務論倫理思想方法 第十一章個人主義倫理思想方法 第十二章契約論倫理思想方法 第十三章社群主義倫理思想方法 第十四...
一 自然主義 二 直覺主義 三 情感主義 四 規定主義 五 描述主義 第六節 結論:應該的本體論、認識論、真理論確證之統一 中卷 規範倫理:優良道德之制定 第一篇 道德主體:社會為何制定道德 第三章 道德概念 第一節 道德界說 一 道德與倫理 二 道德與應該 三 道德與法 第二節 道德結構 第三節 道德類型:...
二、元倫理確證理論:自然主義 三、元倫理確證理論:直覺主義 四、元倫理確證理論:情感主義 中卷 規範倫理學原理 第一篇 道德價值主體:社會為何制定道德 第三章 道德的起源和目的 一、道德概念 二、道德的起源和目的:人類中心主義與非人類中心主義 三、道德的起源和目的:道德他律論與道德自律論 第四章 道德...
柏拉圖主義者對陣直覺主義者 36 貝葉斯邏輯※ 37 超越真與假 39 矛盾理論走向共存 41 第4章 必須(正確地)泛化! 43 蘇格蘭的黑色綿羊 43 認識論簡史 44 行星研究簡史 45 科學與波普爾背道而馳? 46 頻率主義※ 47 反對p值的統計學家 50 p值操控 51 統計學課本講了什麼 52 智慧方程 53 漸進學習 55 再...
摩爾論證任何倫理判斷都不能從經驗、事實判斷中推導出來。此後,義務論直覺主義、新實證主義羅斯(William David Ross,1877—1971)、史蒂文森等,以及黑爾(Richard Mervyn Hare,1919—2002)也都持上述觀點。實用主義倫理學家和其他一些倫理自然主義者則認為,價值判斷與自然科學中的經驗、事實判斷沒有本質區別。
《二十世紀西方倫理學》是現代石毓彬、楊遠編著的一部哲學著作。內容簡介 時至八十年代,我國對二十世紀西方倫理學的研究工作尚處於起步階段。為加速我國倫理學界這方面的進步,著者潛心研究,終成此書。該書由前言和十章組成。著者在該書中對二十世紀西方直覺主義倫理學(包括價值論直覺主義和義務論直覺主義)、新實證...
1 自然主義. 301 2 元倫理直覺主義. 304 3 情感主義. 308 4 規定主義. 312 5 描述主義. 313 中卷 規範倫理學 第 一 篇 道德價值主體:社會為何制定道德 第八章 道德本性. 323 一 道德本性:道德界說. 324 1 道德與倫理. 325 2 道德與應該. 327 3 道德與法. 331 二 道德本性:道德的結構、規律...