當代西方倫理思想研究

當代西方倫理思想研究

《當代西方倫理思想研究》是2013年由北京大學出版社出版的圖書，該書作者是龔群，陳真。

基本介紹

主要內容,出版背景,目錄,

主要內容

書號：
22681
ISBN：
978-7-301-22681-0
作者：
龔群，陳真
版次：
1
開本：
16開
裝訂：
平
字數：
480 千字 頁數：484
定價：
￥48.00
瀏覽次數：
565
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出版日期：
2013-10-08
叢書名：
愛智文叢

出版背景

本書是教育部人文社會科學重大項目的結項成果。自從20世紀70年代以來，西方倫理學已經是當代西方哲學界的第一顯學，當代最著名、最重要的哲學家中，幾乎很少不介入於倫理學研究領域的。在過去的四十年間，整個西方倫理學的學術研究發生了重大轉變，一是從地緣意義上看，即從歐洲大陸為主體的思想風潮向以英語世界為主地區轉變。二是從研究重心來看，英語世界的倫理學研究從分析的倫理學向規範倫理學轉換，或在分析哲學的基礎進行規範倫理學的研究與再造。本書深入地考察分析了英美元倫理學、功利主義、義務論、契約論倫理學和德性論在這四十年里的發展，及其理論緣起和方法特徵。而這五個主題也基本涵蓋了當代西方倫理學的主要研究領域。它的前沿性可以對國內的研究有很高的參考價值。 本書將申請北京市社科基金。

目錄

第一編英美元倫理學導論一、分析哲學的研究方法二、何為元倫理學? 三、英美元倫理學發展概況第一章摩爾的"未決問題論證" 第一節善的不可定義性與自然主義謬誤一、善的不可定義性二、自然主義的謬誤第二節未決問題論證及對其的批評一、未決問題論證二、對"未決問題論證"的詰難三、"未決問題論證"的影響第二章非認知主義與認識主義第一節拒斥非自然主義一、非自然主義的困難二、道德話語的動態特徵三、世紀最早的情感主義第二節艾耶爾的激進情感主義一、道德話語的情感意義二、證明三、啟迪與問題第三節史蒂文森的溫和情感主義一、倫理話語充分分析的三個條件二、對情感主義的論證三、情感主義所面臨的挑戰第四節道德相對主義一、道德相對主義不是什麼?
二、個人相對主義和主體間的相對主義三、鑑賞判斷類比論證四、道德多樣性論證五、道德相對主義的問題與道德的客觀性第五節布萊克本的準實在論一、投射主義二、準實在論的主要觀點三、支持準實在論的理由四、問題第六節道德實在論一、道德實在論的一般特徵二、自然主義的道德實在論三、非自然主義的道德實在論結語:道德話語的動態性與適真性第三章道德與實踐理性第一節實踐理性與道德的合理性一、實踐理性及其根據二、四種不同的行動理由第二節理由的不可通約性一、尋求客觀的根據二、不可通約性第三節尋求理由通約的基礎一、自利理由二、一種理由優於另一種理由的例子三、理性反思的共識第二編功利主義導論一、後果主義二、幸福論及其他第四章理想功利主義與行動功利主義第一節摩爾的理想功利主義一、對古典功利主義的批判二、理想事物第二節行動功利主義的一般特徵一、可期望的最大化效用集二、可取之處及問題第三節斯馬特的行動功利主義一、取消邊沁與密爾的區別二、行動的正確與錯誤三、行動功利與非正義第五章規則功利主義第一節簡單規則功利主義一、簡單規則功利主義的規定性二、簡單規則中的規則問題第二節霍斯伯斯的規則功利主義一、霍斯伯斯的改進二、克服行動功利主義以及"外延等值"的問題第三節布蘭特的間接規則功利主義一、基本規定二、從理想狀態到現實社會三、規則體系的多層次性第六章黑爾的行動功利主義辯護第一節規定性與可普遍化特徵一、道德語言的規定性與道德判斷的可普遍化二、規定性與可普遍化的內在聯結第二節對古典功利主義的修正一、功利主義與可普遍化二、最大化問題第三節為行動功利主義辯護一、行動功利主義有亞層次的規則? 二、對反例的分析第四節間接行動功利主義一、行動功利主義的內在區分二、間接功利主義的可普遍化第七章後果主義:功利主義在當代的發展及爭論第一節後果主義及規則後果主義一、後果主義二、規則後果主義第二節對後果主義的批評及其回應性發展一、羅爾斯的批評及功利主義的回應二、嚴苛性要求及其規則後果主義的改進三、完整性批評及其個人後果主義的改進第三編義務論導論一、義務論的一般形態二、正當優先於善第八章康德的義務論第一節責任一、責任與善良意志二、道德的三個命題第二節絕對命令與假言命令一、準則的可普遍化二、一般命令式與假言命令三、絕對命令I 第三節人是目的和目的王國一、絕對命令II 二、目的王國第九章羅斯的義務論第一節直覺主義與自明的義務一、直覺主義的傳統二、責任的自明性三、自明的責任第二節實際的責任及其比較一、實際的責任二、自明的責任與實際責任之比較第四編契約論倫理學導論一、契約論的一般特徵二、假設契約的意義第十章自利契約論第一節霍布斯一、自然狀態與人性二、自利基礎上的契約倫理第二節高契爾一、囚徒困境與互動行動二、協定道德第十一章非自利契約論第一節羅爾斯的正義論一、自由平等與社會協定二、兩個正義原則及其解釋三、個人原則與自然義務第二節斯坎倫的契約論一、道德共同體與道德判斷二、道德動機三、原則與判斷第十二章話語商談倫理學第一節話語商談倫理學原則一、原則（U）以及原則（D）二、實踐話語原則的搭橋作用第二節程式原則以及話語商談倫理的適用性一、三層次的話語商談原則要求二、話語商談倫理學原則的套用第五編德性論導論一、當代德性倫理學家群體二、德性倫理學與義務論、功利論倫理學的比較三、德性倫理學的維度第十三章反理論傾向與對現代倫理學的清算第一節質疑現代道德哲學一、安斯庫姆的質疑二、斯托克的質疑第二節清算功利主義一、富特的清算二、納斯鮑姆的清算第三節質疑康德的義務論一、威廉斯的批評二、布萊克本等人的批評三、麥金太爾的批評第十四章當代德性倫理學第一節麥金太爾和菲利帕·富特的德性論一、麥金太爾的實踐觀二、行為者的統一性和德性三、菲利普·富特的德性觀第二節以行為者為中心的德性倫理學一、德性倫理:以行為者為基礎二、行為者中心論第三節行動的理由一、德性不是全部行動的理由二、德性理由三、德性理由的分層性

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