基本介紹
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
在人類思想文化史中，人與自然的關係問題是個恆久而彌新的話題，其中也不乏以道德的眼光來觀照這一關係的，只是作為一種哲學倫理學思潮，明確地主張自然具有道德地位以及人與自然之間存在道德關係，卻是發端於20世紀70年代，這就是西方環境倫理思潮的興起，它直接導源於現實中的環境與生態危機。西方環境倫理思潮各流派在不同的層面上探究自然存在物的道德地位以及人與自然的道德關係問題，其中美國環境倫理學家霍爾姆斯·羅爾斯頓作為環境倫？學的奠基者，主張自然具有內在價值，尊重自然的內在價值是人的道德應該。其哲學努力在於溝通自然世界與人類世界，構建自然價值與人類德性、自然與文化辯證互補的環境倫理學，開闢倫理道德的生態向度。
羅爾斯頓的環境倫理學立足於西方倫理思想的整體發展，通過倫理拓展主張人類的道德視閾應擴展至自然生態系統，通過倫理轉向堅持人類價值理論和道德價值觀的生態/環境轉向，通過倫理整合論證了自然與文化、自然價值與人類德性的辯證關係，通過倫理反思批判了西方“現代性”道德價值觀和不公正的現代資本主義?會結構。
圖書目錄
引言 西方哲學的現當代轉型與環境倫理思潮的興起
一 西方哲學?現當代轉型
二 西方環境倫理思潮的興起
第一章 羅爾斯頓環境倫理學的理論主旨
一 “生態倫理是否存在?”
二 探尋倫理道德的生態向度
三 本章小結
第二章 倫理拓展：道德關注指向自然生態系統
一 關注根源——“關於我們的根源(而非資源)的倫理”
二 尊重他者——“最具利他主義精神的倫理學”
三 維護生存單元——“恰當的生存單元就是道德關心的恰當層面”
四 本章小結
第三章 倫理轉向：價值範式的非人類中心轉換和環境整體主義轉向
一 價值範式的非人類中心轉換：從主觀工具價值論到客觀內在價值論
二 環境整體主義轉向：從個體主義到環境整體主義
作者簡介
楊英姿(1969-)，女，祖籍湖南。1997年考入中國礦業大學社會科學系，2000年獲法學碩士學位。2004年考入復旦大學哲學系，2007年獲哲學博士學位。現任海南師範大學哲學副教授，主要從事倫理學、生態哲學和馬克思主義生態思想研究。 在《馬克思主義與現實》《科學技術與辯證法》《復旦哲學評論》《倫理學研究》《生產力研究》等期刊雜誌上發表學術論文十多篇，出版專著一部(合著)，作為副主編參編全國高?師範學校教材一部(由高等教育出版社出版)，主持和參與省部級以上科研課題數項。
