“羌族瓦爾俄足節”，漢語稱“歌仙節”或“領歌節”、“引歌節”，是羌族婦女為祭祀天上的歌舞女神薩朗姐而舉行的傳統習俗活動，由於該活動主要由婦女主持和操辦，當地人又稱之為“婦女節”。
2006年5月20日，四川省阿壩藏族羌族自治州申報的羌族瓦爾俄足節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名：羌族瓦爾俄足節
- 別稱：婦女節
- 節日類型：傳統
- 流行地區：阿壩藏族羌族自治州
- 節日起源：祭祀
文化背景,節日起源,主要活動,傳承價值,
文化背景
地處茂縣北部的曲谷鄉西湖寨、河西村千百年來一直流傳著這樣一個習俗，為祭祀天上的歌舞女神薩朗姐，每年農曆五月初五都要登上女神梁子，舉行"瓦爾俄足"活動，漢語俗稱"歌仙節"或"領歌節"。因為是完全由羌族女性參加的習俗活動，又被稱作"羌族婦女節"。
節日起源
瓦爾俄足是羌民族古老的傳統節慶活動，主要由婦女主持和舉辦。其源於古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末漢初，羌民族從河湟遷徙定居於岷江中上游，在長期遊牧、農耕文化的發展中，逐步形成了今天以祈禱歌舞女神薩朗姐"引歌"為主線的，有獨特民俗內涵的"瓦爾俄足"。
主要活動
節日中，凡本寨婦女，不分老幼，皆著鮮艷的本地域民族服飾，佩銀飾前往參加，氣氛異常熱烈。
瓦爾俄足的活動程式主要有：
1."瓦爾俄足"前夜的活動程式：寨中婦女圍聚在火堂邊製作祭祀女神的太陽饃饃、月亮饃饃和山形饃饃（舅舅陪同）；舅舅開壇、祝詞；製作擺供品。
2."瓦爾俄足"這天的活動程式：前往女神梁子祭拜（舅舅帶領）；舉行敬獻、祭殺山羊儀式；舅舅唱經、酬神、祈神；領歌引舞；寨中有威望的老媽媽講述歌舞女神莎朗姐的故事，讓人們明確愛情、生育、家務等傳統；男人們在旁烹飪、伺候；傳送歌舞。
農曆五月初三，由會首組織數名淨身婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品，結隊前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神薩朗姐，請女神賜以歌舞，謂之"引歌"。回到村里，再逐戶告知信息，謂之"接歌"。五月初四，婦女們忙碌地準備美食，以備第二天食用；未婚女性則精心為情人準備親手繡制的禮物。初五清晨，在晨曦朝陽中，開啟塵封的重陽咂酒，祝福全寨人畜兩旺、五穀豐登。薩朗是活動的主要內容，薩朗由老年婦女領跳，之後，再逐一將歌舞傳授給下一代。男人們則以歌舞附之，並以臘肉、咂酒、饃饃等食品伺候。活動的間歇，已婚婦女向青年女性傳授性知識，持家之道等知識。或有情人漫步私語；或女性間相互笑談。累了，婦女們三三兩兩圍坐一團，相互品嘗美食、暢飲咂酒，笑談人生。整個節日活動持續3天時間。在3天歡慶中，婦女們盡顯其能，忘情歡跳薩朗，農事和家務事皆由男性羌民操持。
依照"瓦爾俄足"傳統古規，若本寨當年有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉辦"瓦爾俄足"。
瓦爾俄足活動中，舅舅自始至終的參與，體現了遠古時期羌族女性群體活動與母舅權大的特徵，帶有濃郁的原始母系崇拜的遺蹟，對了解古羌民族的文化內涵及女神崇拜、女性習俗等有著重要的研究價值。瓦爾俄足的傳承方式，對羌民族古老的民間文化藝術特別是對羌族民間舞蹈薩朗的發展、演變極具研究價值和積極作用。
傳承價值
羌族這個民族從遠古走到今天，在數千年的歲月中，留下深厚的文化積澱，這在中國及世界民族史上都十分罕見，因此而成為研究歷史文化的"活標本"，於世界民族進化史、文化演進史也具有不可替代的重要價值。
羌族傳統節日瓦爾俄足，從其形成、發展的歷史進程看，與本民族歷史、傳統文化、古老的母系崇拜習俗密不可分。作為我國最古老的民族之一，羌民族有著悠久歷史和燦爛文化；在數千年民族歷史進程中，由於無本民族文字，很多古老民俗及其民族歷史，僅散見於漢文古代典籍中。瓦爾俄足經歷民間不懈傳承，仍完整保留了古羌固有的獨特民俗文化。
瓦爾俄足是一項以女性為主的綜合性民間節慶活動，它集歌舞、飲食、宗教、習俗、服飾、建築等於一體，能較完整地反映羌族文化梗概，在羌民族民間文化中占有重要地位，具有很高研究和觀賞價值。在歷史發展中傳承至今，在羌民族聚居區絕無僅有，實屬罕見。通過對羌族瓦爾俄足節慶的研究，能深入了解古羌民族宗教文化內涵，對研究羌族女神崇拜習俗，民間歌曲、原始舞蹈、教育等都有很高價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
