[羌族,自稱爾瑪,是中國西南的一個古老民族。主要生活在中國四川的岷江流域。羌族至今保留著原始宗教,盛行萬物有靈。這些特點也在羌族民間舞蹈中得以體現和升華。舞蹈,在羌族的生活中具有重要的意義。不論是婚喪嫁娶,還是逢年過節,乃至日常生活中的放牧、蓋房、收割等活動,羌族都會跳舞。舞蹈已經成為羌族人民生活中不可或缺的一部分,也是羌族文化的一個重要表現形式。羌族民間舞蹈由於其民族獨有的宗教特點,多帶有祭祀、祈福的活動目的。舞蹈多是在火塘邊圍圈起舞,形式上很接近於藏族舞蹈中很常見的“鍋莊”。從舞蹈功能上進行區分,可分為祭祀型、娛樂型和禮儀型三類,其代表形式主要有:“薩朗”“席步蹴”“跳盔甲”“羊皮鼓舞”“忍木納·聳瓦”等。
基本介紹
- 中文名稱：羌族民間舞蹈
- 類別：中國少數民族
簡介,種類,巫舞,貓舞,跳葉隆,跳麻龍,跳盔甲,羌族祭祀舞,鍋莊,喜事鍋莊,憂事鍋莊,
簡介
(羌族舞蹈在民風習俗和民眾生活中有重要的意義，每逢年過節、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動，羌族人民都要跳舞。從流傳至今的羌族舞蹈藝術中，還反映出羌族文化在長期的發展過程中與漢族、藏族文化的相互影響和傳統的淵源關係。羌族民間舞蹈的形式，大致可分為兩大類，即以巫表演為主的祭祀舞──巫舞和“鍋莊”(羌語稱鍋莊為“灑朗”)。
種類
巫舞
跳皮鼓或稱羊皮鼓，是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋戰國時期就已流傳
羌族人每遇病、喪之事，都要請巫師跳皮鼓。巫師一般為2人，1人舉短戈在前，1人左手持單面鼓，右手持彎把鼓錘敲擊,並搖晃鼓內的小鐵環嘩嘩作響，開始在一陣吆喝和鼓聲震天的熱烈、緊張氣氛中邊擊鼓邊跳，走步時腳不停的顫動，帶有神秘感。主要步法有：甩鼓步，兩腳八字分開，鼓先落在兩胯之間，然後向上甩，同時擊鼓。兩邊踮跳步，前腳向前跳，後腳以腳尖點地跟出，左右交換擊鼓。還有開胯下蹲跳步、松膝繞步等。也有原地打“旋子”的技巧動作，其動作節奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死後，跳皮鼓要進行3天3夜，死者的親朋故友都要參加跳皮鼓，人數不限，跟在巫師身後，從右到左，或由左到右地跳動。先成曲線隊形，然後成圓圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串鈴等為伴奏。節拍多以為常見,較少。鼓點種類繁多,相傳過去跳皮鼓的鼓點曾有108種之多。
貓舞
是屬於農節期間的祭祀舞蹈這種舞蹈由巫師在祭祀中跳，是源於羌族古老民間舞蹈的一種。舞時雙手做貓爪狀，有單腿踮跳、雙腿蹲跳、開胯甩腰踏步等動作，多模擬貓的動態，以靈活、短線條動作為主，獨具特色。
跳葉隆
是由巫師繞著火塘跳的喪事舞蹈。巫師弓身彎腰拍手跳碎步，用腳尖踮地前行，兩手前伸，顫抖不停，動作有神秘和恐懼色彩。它的某些舞姿類似貓舞。
跳麻龍
巫師在祈雨時所跳的舞蹈。舞者手持帶把的龍頭,龍身是用6.7米餘長的粗麻繩做成。舞動龍頭時，長麻繩盤旋飛舞，啪啪作響。其動作技巧難度大，舞步多採用以蹲跳為主的跳皮鼓的動作。巫師邊跳邊念祈雨的咒語。
跳盔甲
是一種古老的祭祀舞，過去多用於有戰功的民族戰士，或有功德的老人的葬禮，故亦稱大葬舞。表演時人數不定。舞者身穿生牛皮製的鎧甲，頭戴野雞翎和麥桿皮盔，手中各持弩、矛，領舞的巫師要掛上肩鈴。舞隊形成對壘的兩排，跳前高唱象徵勝利的戰歌,動作以踮跳步、模仿衝殺,弩矛飛舞，伴隨著震天吼聲，叮鈴聲，表現羌族人民的威武氣概。
羌族祭祀舞
是祭祀山神、祈求豐收的舞蹈，來源於古西羌風俗。舞者戴鳳、獅、虎、豹、牛、羊、豬等面具，以鳳領頭碎步入場。舞蹈中有傳統的套路動作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鳥為祭。此種遺風在茂汶縣羌族中仍有流傳，每年十月初一，青壯年手執羽毛，到山上唱歌跳舞以娛神。
鍋莊
在羌族鍋莊舞中又分為喜事鍋莊和憂事鍋莊兩種。
喜事鍋莊
是在節日、婚嫁和勞動之餘時所跳。男女相對，各成一排，拉手而舞。常由能歌善舞的老者帶頭，男女一唱一答,邊唱邊舞。當舞蹈進入快板時,男女兩排相互交換位置，或眾人拉手相繼從別人腋下鑽過，穿梭不停。動作以腳步多變、膝部顫動、腰胯扭動為基本特徵。舞時動作隨歌聲節奏加快，最後達到高潮。舞者人數可達數十人之多。常通宵達旦，氣氛熱烈。
憂事鍋莊
是為老人舉行喪事所跳的舞蹈。在喪事之後,死者的親朋都參加舞蹈，一般在室外曠地表演。伴唱的內容主要是歌頌死者生前的高貴品德和表示懷念之情。舞蹈氣氛低沉。舞時男在前，女在後，拉手成弧形或圓圈，動作沉穩、緩慢。各地憂事鍋莊風格特點不盡相同，有的步伐單一，反覆跳動，有的舞步活躍。
