巴當舞

巴當舞是甘肅東南部定西岷縣一帶漢、羌族民眾口唱古羌語（部分衍化為藏語）、手搖“巴當鼓”列隊踏步而進行的一種既源於古羌人“祭山廟會”的古老的民間舞蹈，也是當地先民們為了祈求來年風調雨順、五穀豐登的祭祀禮儀活動。

2011年5月23日，甘肅省岷縣申報的“巴當舞”經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：巴當舞
• 批准時間：2011年5月23日
• 非遺級別：國家級
• 遺產類別：傳統舞蹈
• 遺產編號：Ⅲ-108
• 申報地區：甘肅省岷縣

歷史淵源

在甘肅岷縣小寨、中寨、堡子等鄉（鎮）的部分村社，流傳著一種古老的村民集體舞蹈。據傳巴當舞是羌藏文化的遺存，流傳於明宣德年間。“巴當”一詞，實為“播（鞉）鞀（tiao）”一詞的方言讀音，訛傳為巴當。播，即用手搖。鞀，即鞀鼓（手鼓）。

藝術特色

基本動作

“巴當舞”的過程大致由“安場”、“敬山神”、“扯節勒”三部分組成。“安場”是“巴當舞”的第一部分，本村男子在“春巴”的帶領下，手搖長柄“巴當鼓”，口唱古羌語舞曲，腳踏各種舞步，列隊開始盡情的舞、盡情的唱。在安場階段，最常見的舞步有直腳步、春巴洋、春巴洋撒、難直洋撒、雄巴、難個兒麻灘、澳洋洋、古艾、撒艾等。一種步法、一種唱腔，場面莊嚴、熱烈，充滿神秘色彩。安場之後是“敬山神”。“敬山神”是“巴當舞”中最主要的部分，在這個階段，“春巴”點燃大火，引領舞者開始“拜五方”，然後在新立的鞦韆下盡情舞蹈。“敬山神”步法與“安場”又有不同，主要有澳乃洋撒、澳達、沙母洋、澳呦呦等。“巴當舞”的步法沿襲了唐宋時期的“踏歌”，舞蹈表演節奏明快、鏗鏘有力，具有很強的審美感；唱腔原始古老，歌聲悠揚婉轉，富有很強的抒情趣味，是當地羌、藏、漢各族民眾團結一致、奮發向上真摯感情的集中表現。敬山神結束後是“扯節勒”，這是“巴當舞”的第三部分，所有舞蹈者開始吃飯、喝酒、品茶，集體進行藏語大合唱。同時，他們還合唱酒麴、茶曲，圍觀的民眾也參與其中，或拍手、或歌唱，藏漢語混雜，氣勢磅礴，非常壯觀。

道具

“巴當舞”中最主要的道具叫“巴當”，這是原始社會先民們模仿聲形音像而創造的一種樂器，用鹿皮或羊皮加工特製而成。“巴當”這種樂器具古代稱作“雷鞀”，俗稱“撥浪鼓”、“長柄鼓”，早於堂鼓、懸鼓、腰鼓、扇面鼓，直徑約中寨古莊、根扎路、喬家溝、等部分村社家家都有，一戶一個。距考證，“巴當”至今已有多年的歷史。在古代，“巴當”是神靈之物，非常高貴，每年只在春節期間舞蹈時用，其餘時間懸掛於牆壁，不得隨意敲動，否則會驚動神靈，降禍於人間。

訓練

在“巴當舞”中，最關鍵的人物是“春巴”。“春巴”就是經過專門訓練的領舞者，他們是這種古老文化的繼承者、傳承者與教導者，一個寨子選一個，代代相傳。“春巴”是“巴當舞”的核心，上任都前要接受嚴格的藏文《巴當舞曲》與步法的訓練。搞好訓練“春巴”是春巴的重要職責，每年從臘月日開始，“春巴”將本寨子各家各戶的男子召集起來進行分工，分別教給舞步、敲打“巴當”的技巧以及部分唱詞，對進行“巴當舞”進行排練，從此，一年一度的盛大慶典活動就此拉開了序幕。

傳承現狀

2004年，定西市百花演藝有限公司將這一古老民間舞蹈搬上舞台，參加全省特色文化大省節目調演，引起反響。

2005年，《巴當舞》參加全省春節聯歡晚會，受到好評；此後，《巴當舞》亮相各類文藝演出活動，深受觀眾喜愛。

2011年5月，“巴當舞”被列入第三批國家級非物質文化遺產。

2014年9月，《巴當舞》作為我省唯一參賽劇目參加第十二屆中國民間文藝山花獎評獎活動，以極具古老的原始美、野性美和充滿陽剛之氣的節奏美、旋律美，以及獨特的地域風格、鮮明的民族特色和精湛的舞台表演，在激烈競爭中脫穎而出。

傳承意義

巴當舞作為一種古老的民間舞蹈，是勞動人民長期勞動智慧的結晶，具有極大的開發價值，它不但保留了極其古老的原始美、野性美，而且富有舞蹈的節奏美和韻律美，充滿了陽剛之氣。同時，巴當舞也是藏漢羌族民族團結和睦的象徵。