羅聘（1733-1799），清代畫家，“揚州八怪”之一。字遯夫，號兩峰，又號衣雲、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。為金農入室弟子，布衣，好遊歷。
人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工，筆調奇創，超逸不群，別具一格。善畫《鬼趣圖》，畫鬼態無不極盡其妙，藉以諷世。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農的著作得以傳於後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工於詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。
《清史稿》稱羅聘“畫無不工”。
代表作有：《物外風標圖》（冊頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。
基本介紹
- 中文名：羅聘
- 別名：遁夫，兩峰
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：安徽歙縣呈坎
- 出生日期：雍正十一年（1733）正月初七日
- 逝世日期：嘉慶四年（1799）七月初三日
- 職業：書畫家
- 主要成就：“揚州八怪”之一
- 代表作品：《鬼趣圖》
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羅聘生平簡介
羅聘為“揚州八怪”中最年輕者。
其父羅愚溪，康熙年間中舉，做過小官。羅愚溪生有五兒，羅聘排行第四。羅聘剛滿周歲時，父親去世。羅聘聰明勤奮，所讀之書，過目不忘。
羅聘畫像
羅聘畫像因家境貧寒，讀書非為科舉，單求謀生，以賣字畫為業。
二十四歲時，拜金農為師，學詩習畫，常為金農代筆。
揚州鹽官盧雅語，家富，好與書畫名人郊遊，書畫名流以與之郊遊為榮。羅聘為其坐上貴客。鄭板橋等名流皆對羅聘刮目相看。
乾隆三十六年（1771），羅聘攜畫至京師拜謁名流，所作八幅《鬼趣圖》最受注意。
次年南歸，在天津因大雪受阻，整理金農詩作，並作後記。
四十七歲，二次赴京。其間，他曾畫蜈蚣、觀音、杜甫與韓愈像，又作過指畫。在外漫遊近10年，後因囊中羞澀而返里。返里後，仍以賣書畫為生。乾隆四十九年（1784），應地方之請為重寧寺作大幅壁畫，畫中仙佛人物惟妙惟肖，傳為名勝，今已不存。乾隆五十五年（1790），羅聘攜幼子允纘三上京師。其書畫不僅達官貴人求購，在京朝鮮人亦以重金收買。其時收入頗豐，但因豪爽揮霍，八年後還需別人資助路費，才得返回故里。
返鄉之後，作《梅花記歲圖》。
嘉慶四年 （1799）逝世，享年六十七歲。
三上京城
當年秋，南下回鄉，依舊賣畫為業。其間遠遊中原，家中之事，未嘗關心。乾隆四十四年（1779）五月初，方婉儀正患病臥床，羅聘卻二次進京，一路遊玩，直至八月方到京城。方婉儀已於五月十九日病逝於揚州。
羅聘《普賢菩薩像》
羅聘《普賢菩薩像》羅聘身居古廟，身無分文，欲回不能。百般無奈，手抄錄妻子所作詩一首，送與顯貴，冀能博得施捨，事與願違，仍無法弄到盤纏，苦挨數月，方回到揚州。
從此之後，羅聘不再畫鬼，改畫佛像。
又十年，年近花甲，三上京城。當此時已名聞畫界。至京城，士大夫登門求畫者甚多，一些在京的朝鮮人也攜重金購畫。羅聘揮金如土，游名勝，買古董，八年後，帶著小兒子回鄉時，居然又無路費！有人知道他要回鄉，便上門討債。羅聘只好連衣服都賣了，仍無法償清！
次年，這位“畫名甚高而生活甚苦”的畫家與世長辭。
方婉儀
方婉儀十幾歲時即會寫詩，詩風清麗。跟隨父親和姑母學畫，在揚州小有名氣，人稱“小才女”。
方婉儀病逝於1779年，享年僅四十四歲。
方婉儀和羅聘育有三個子女，都會書畫，尤以畫梅見長，後人稱其為“羅家梅派”。
方婉儀作《生日詩》：
平簟疏簾小閣晴，朝來池畔最關情。
清清不染淤泥水，我與荷花同日生。
鬼趣圖
第一幅，是在一片瀰漫的煙霧中，隱隱約約可以看見一些離奇的面目和肢體，似真似幻。那虛無飄渺的形象，就是“鬼”。
第二幅，畫面上是兩個鬼：一前一後，疾速前行。後面跟著的鬼，頭戴纓帽，很瘦，或為一對鬼主僕。
第三幅，畫的是一個穿著華麗而面目可憎的“闊鬼”，它手拿蘭花，貼近一個女鬼說悄悄話，旁邊還有一個鬼在竊聽。
第四幅，畫的是一個矮鬼，拄著拐杖，一個紅衣小鬼為他捧著酒缽。
第五幅 ，是一個綠頭髮鬼，腳和手臂都很長，在作捉拿狀。
第六幅，是一個大頭鬼，正追趕著跑在前面的兩個小鬼。兩個小鬼一邊奔跑，一邊慌慌張張地回頭看。
第七幅，一共畫了4個鬼。一個鬼打著傘在風雨中疾行，緊緊地跟在前面的一個鬼後。還有兩個小鬼，頭出現在傘旁，沒有身子。
第八幅，畫的是兩具白骨骷髏，一男一女，站在樹叢中的一座古墓旁說話。
《鬼趣圖》一出，羅聘在京城博得了不小的名聲。
羅聘畫作選
羅聘之友吳錫麒為羅聘《香葉草堂詩存》作序，評曰：“活梅花於腕下，生竹樹於胸中。春山淡而秋山明，新鬼大而故鬼小。極雲煙之變幻，姿粉墨之臨摹。”
晚清畫家與畫論家秦祖永於《桐蔭論畫》中推羅聘繪畫為“神品”：“羅兩峰聘筆情古逸，思致淵雅，深得冬心翁神髓，墨梅蘭竹，均極超妙，古趣盎然，人物佛像，尤奇而不詭於正，真高流逸墨，非尋常畫史所能窺其涯涘者也。”
揚州八怪畫家的作品，後世仿品極多，羅聘也不例外，故未有有序可考之記錄者，未可輕易定為真跡。
故居