罰弗及嗣，漢語成語，拼音是fá fú jí sì，意思是懲罰有罪的人，不株連他的子孫。出自《尚書·大禹謨》。
罰弗及嗣,漢語成語,拼音是fá fú jí sì,意思是懲罰有罪的人,不株連他的子孫。出自《尚書·大禹謨》。中文名 罰弗及嗣 拼音 fá fú jí sì 出處 ...
(3) 又如紙拒盼乎:罰規(處罰的規章);罰約(輸者受罰的約定);罰弗及嗣(懲罰罪犯,但不延及子孫)。 (4) 對有過失、錯誤的處分 [be disciplined;take disci...
皋陶曰:“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬;罰弗及嗣,賞延於世。宥過無大,刑故無小;罪疑惟輕,功疑惟重;與其殺不辜,寧失不經;好生之德,洽於民心,茲用不...
黨律,萼謂張寅未決,而馬錄受死,恐天下不服,宜發邊地充軍,既而諭楊一清等曰,馬錄首事害人,罪有所歸,與其僇及後世,不若誅及其身,以從《舜典》罰弗及嗣之意...
皋陶曰:“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬;罰弗及嗣,賞延於世。宥過無大,刑故無小;罪疑惟輕,功疑惟重;與其殺不辜,寧失不經;好生之德,洽於民心,茲用...
皋陶曰:「帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬,罰弗及嗣,賞延於世,宥過無大,刑故無小,罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經。好生之德,洽於民心,茲用...
皋陶曰:“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬;罰弗及嗣,賞延於世。宥過無大,刑故無小;罪疑惟輕,功疑惟重;與其殺不辜,寧失不經;好生之德,洽於民心,茲用...
帝意猶未慊,語楊一清等曰:「與其佼及後世,不若誅止其身,從《舜典》『罰弗及嗣』之意。」一清曰:「祖宗制律具有成法,錄罪不中死律。若法外用刑,吏將緣...
《書·大禹謨》:“罰弗及嗣,賞延於世。” 孔傳:“延,及也。” 南朝·宋·謝靈運 《辭祿賦》:“荷賞延之渥恩,在弱齡而覃惠。” [1] ...
《尚書·大禹謨》說“罰弗及嗣,賞延於世”,就是這一時期關於反對株連治罪的明證。周文王也主張“罪人不孥”,周公繼承了這一思想,在“明德慎罰”的精神指引下...
《書·大禹謨》:“ 皐陶 曰:‘帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬,罰弗及嗣,賞延於世。宥過無大,刑故無小。’”漢 孔融 《與王朗書》:“主上寬仁,貴德宥...
第一節 “罰弗及嗣”的原則 第二節 立功 第三節 降級 第四節 調衛 第五節 革職為民 第六節 充軍 第七節 揭黃革襲 第六章 優給優養制度 第一節 概...
若夫罪人不孥,罰弗及嗣。連坐起於秦法,孥戮本於偽《書》。今之為善者,妻子未必蒙榮,而有過者,里胥必陷於罪。況律以人倫為重,而有給配婦女之條,則又何...
