《置我於佛心》是2018年敦煌文藝出版社出版的的圖書。
基本介紹
- 書名:置我於佛心
- 作者:姚學禮
- 出版社:敦煌文藝出版社
- 出版時間:2018年4月1日
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787546814964
《置我於佛心》是2018年敦煌文藝出版社出版的的圖書。
《置我於佛心》是2018年敦煌文藝出版社出版的的圖書。內容簡介 《置我於佛心》是隴原當代文學典藏·散文卷之一。收入姚學禮近年創作的散文近40篇,內容包括作者對隴東風土人情的感悟、與文壇故舊的交往軼事、自己多年創作的心得...
洹那鳩溜菩薩自念佛何等心,洹那鳩溜知佛心,洹那鳩溜便起往為佛作禮,洹那鳩溜便撾 椎,十方三昧菩薩皆來會,六萬菩薩皆前為佛作禮已皆坐,洹那鳩溜問佛:『當為十方天下人民平心三昧,名為何等為月三昧?』佛語:『六萬菩薩皆平心,已平心,諸拘樓檀皆動搖不能住持,佛威神安天下,是三昧名月三昧,已...
“身從無相中受生猶如幻出諸形象幻人心識本來無罪福皆空無所住起諸善法本是幻造諸惡業亦是幻身如聚沫心如風幻出無根無實性假借四大以為身心本無生因境有前境若無心亦無罪福如幻起亦天見身無實是佛身了心如幻是佛心了得身心本性空斯人與佛何殊別佛不見身知是佛若實有知別無佛智者能知罪性空坦然不...
我本因地,以念佛心,入(證入)無生忍[4],今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都(全)攝(收攝)六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。[1] 念佛三昧:這裡指持名念佛三昧。[2] 不假方便:不假借其它的方便法門或方法。[3] 心開:妙明真心開發顯現,即明心見性,見自心本具之佛...
行思初見六祖時,六祖從與他的對話中得知,行思已經證得了般若空性,泯滅了有無、凡聖、真俗、生死涅槃、煩惱菩提等二邊分別,於是對行思禪師十分器重,知道他已契入佛心,堪當一方化主。當時,六祖座下眾徒很多,龍象之才亦不少見,而行思禪師卻獨居徒眾之首,其修證境界,猶如當年二祖不言,達摩便謂他“得髓...
【解】唯然者。空生直信佛心無疑矣。已見佛心似不必說,但諸菩薩未領其旨,更欲樂聞也。【佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:】【解】此佛指示安心之方法也。義在下文。前問安住降伏二事,今只許說降伏,不言安住者,以凡夫二乘,一向執著住處,此名言習氣也。今趣進大乘者,先要遣此習氣。...
(三)光無生滅義,謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實相三昧圓明,而無所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,但取其少分相似處,故加以‘大’字。大日如來是光明理智的象徵,佩戴供奉者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。
萬諦一滅、往向佛印、微塵蓮峰、佛雷斬業、天火滅業、大輪天指、焚風火蓮、梵心滅、佛元納氣、明見天觀、九梵落、九梵滅、佛心斬業、萬念一擊、六字法印、吾心歸佛·怒海修羅、如來喚心經、神淵劍印·赦蒼生(天佛尊親傳,舍己破魔之招)、九華諦聽·大千現如來、昱日明晶、天佛法印、廣天赦法·聖通無量、...
2011年3月帶著一份美好的願望,一顆虔誠的佛心,開始了第一次朝聖之路,那時的上師剛剛大病初癒,家人與堪布既為上師感到高興,又有一些擔心,希望上師可以重新考慮,但他心意已決,任何事都無法阻擋他朝聖的腳步,由於地理環境的特殊性,加上高原氣候多變,一天有時要經歷四季的交替變化,時而下起瓢潑大雨、時而又...
因禪宗講“佛心第一”,“以心傳心”故稱禪法為心法。神會說:“內傳法契,以印證心;外傳袈裟,以定宗旨”(《菩提達摩南宗定是非論》);“內傳心印,印契本心;外傳袈裟,將表宗旨。”(《荷澤大師顯宗記》)(9)漕溪,即曹溪,惠能從弘忍受法後,先在廣州的新州、四會等地隱遁三年,大約在677年(唐儀...
賽倉教授有著一顆慈悲的佛心,他的憐憫與愛心讓無數貧困學生在求學路上受益。賽倉教授長期堅持救助甘肅民族師範學院貧困學生,隨著學院辦學規模不斷擴大,貧困生數量隨之增長,迫於壓力,他毅然利用自己的社會影響力,吸引企業家和慈善機構加入助學行業,先後在甘肅民族師範學院設立了“香港·賽倉助學金”、“奇正·賽倉...
1949年之前,福建僧人智海領眾住於寺內,籌款置田,維修東谷茅蓬。1949年之後,先後有佛心、智真任住持。1智海法師返回福建後,由智真法師主持寺務,對淨業寺的發展與建設做了不少事情,如改淨業寺為十方常住,商請諸山建立十方碑記,以淨業寺為十方叢林。1957年,僧眾宣布革除舊習,重新明確了淨業寺的十方...
律者佛身,教者佛語,禪者佛心,淨者佛境。律、教、禪、淨,行人歸宿之所。亦究竟圓成佛道,普度一切凡聖之法也。四法並非各別。必須法法圓通,法法俱備,方可以上續佛慧,下化眾生。不過約其注重者論,遂立律、教、禪、淨四宗之名而已。興教禪寺,創建於晉,則為律為教。至唐鳥窠禪師重興,則為禪。...
《摩訶薩埵捨身飼虎》中敘述到,王子摩訶薩埵在竹林中看見一隻生了七個虎崽的母虎奄奄一息,就要死去,王子頓生佛心,自己身體不過是千百次投胎的依次,也逃不過生老病死留著有何用呢?還不如把身體餵了餓虎,當老虎吃完了王子,只剩下一堆白骨,突然,大地震動,江河波濤翻滾,天上烏雲蔽日,空中喜降花雨,五彩繽紛,諸天...
15. 用魔心與異度魔界交換佛心和傲笑紅塵,然而功體盡失的傲笑惹怒慕少艾,發出一道狂殘的掌氣,露出如鬼的眼神。16. 吞佛童子和解除封印的赦生童子殺入琉璃仙境,眾人不敵,退至了無之境。琉璃仙境化作一片廢墟,受魔氣侵蝕。17. 至落日煙看望阿九,並提出要換佛心給阿九,與朱痕談論阿九解除禁制後會恢復記憶...
禪是佛心,正好念佛;若人悟道,悟須佛證,正好念佛。普勸諸人, 火急念佛,九品往生,華開見佛。見佛聞法,究竟成佛,始知自心,本來是佛。”蓮池大師一生精修,廣弘淨土,臨終前半月預知往生的時間。到城中告別諸弟子及故舊朋友,只說:“吾將他往。”回寺用茶湯供養眾僧,告訴大家明日將行。七月朔晚,大師...
處仁,生平事跡不詳。元延祐三年(1316年),《天台山東安隱院建重興之記》:“國清宗主佛心慈惠大師處仁”。宗冕,生平事跡不詳,元至正元年(1341年),為國清寺建雨華亭,並築萬工池。曇噩(1283—1373年),洪武二年(1369年),以高僧敕住國清,奉號“佛真文懿大師”。洪武六年(1373年)寂於國清。《...
志初佛心虔誠,願書誠切,不僅天天擊磬誦經,還在峰巔之上設一香爐,每天五更時分便登峰敬香,日日如此,久而久之,爐中香灰竟又堆積成峰,人稱這峰為“香爐峰”。香爐峰獨冠諸峰,直插雲天。爐中香菸裊裊隨風飄上天庭,玉帝甚為詫異。他召來千里眼和順風耳,吩咐道:“凡間不知何人如此虔誠,天天進香誦經,朝拜...
正邪分明,有一顆看透世間的佛心。身世坎坷,親人滅口,幼年時倔強不屈、頑劣不堪,痛苦的經歷更讓他內心充滿悲憤與仇恨,但忘憂的庇護和教化讓無心學會了很多,也成為了無心唯一最信任的親人,雖然這么多年來,無心卻總是稱師傅為老和尚,但對於師父的感恩,他流過淚也一直銘記在心。無心有時腹黑得不像個正派...
一頁書帶業圖靈在內室里,將佛心真經傳予業途靈,業途靈要求出戰鬼王棺,一頁書堅持不肯,但架不住業途靈拳拳盛意。加上五方公子拿圖騰開引靈山一事亦在同天,一頁書終於允諾由業途靈出戰,而一頁書則灌輸功力給業途靈。 五方圖騰開引靈山後,天策真龍居然奪舍紫星眉復活。素還真叫一頁書快出來,當一頁書要出來的同時,天...
但閻魔旱魃勇猛不減,仍是在戰中拚命力壓道佛兩派,更以其強橫的實力把萬聖岩天座之佛心擊出,但也因而被趕來救援的練峨眉以道留萍蹤擊出魔心,陷入活死人狀態,其佩刀閻魔荒神斬也失落於苦境。隨後,異度魔界也被四雅雜詩郎、醒惡者等人設下結界,封印入異空間中。魔威復甦 道境之戰後經過了漫長的歲月,異度...
所有物:火胎繭、蟠古龍珠(用於創造帝龍胤)、厭火天獠獸涎、萌殺佛心、蚩皇恨、《異想詭錄》、《煉魄六術》(誅世之墨所寫)人際關係 組織門派:閻羅鬼獄 丈夫:暴君嘯→九天玄尊 胞姐:棄玉夫人 義妹:欲嬌娘 兒子:君奉天 女兒:死寂女神 外甥:人覺非常君 朋友:仙蹤無名 其他:長日錕鋙、瘖重耳 部署:...
元音寺是位於濟南市章丘聖井鎮危山的寺廟,全天對外開放。元音寺是全國第一座以元音老人法名來命名的寺院。是一個傳佛心宗,清淨莊嚴的道場。寺院歷史 自漢代開始出現寺院以來,歷經唐宋,至明清時已是廟宇成群,碑碣林立,民謠有“北京城,天津衛,不如逛逛危山會”的說法。危山風景區內文物古蹟眾多,現保存比較完整...