維吾爾族達斯坦

維吾爾族達斯坦是維吾爾族彈唱曲種。是一種有說有唱的敘事長詩，其篇幅較長，常有完整的故事和貫穿的人物。它是歷史悠久的一種民間曲藝形式。 音樂具有敘事性和抒情性，公元3世紀至7世紀維族民間就流傳過一部叫作《阿里甫？埃爾吐額阿》的達斯坦作品，歌唱人民英雄埃爾吐額阿。 其音樂深沉委婉，曲調起伏跌宕，敘事、抒情並重，多用樂器彈布爾、都他爾、熱瓦甫伴奏，深受民眾歡迎。 早在20世紀40年代就被搬上舞台，因其曲折感人的情節和優美動聽的音樂而久演不衰。。

2008年6月7日，新疆維吾爾自治區申報的“維吾爾族達斯坦”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：維吾爾族達斯坦
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 遺產類別：民間文學
• 遺產編號：Ⅰ-71

歷史淵源

“達斯坦”是新疆維吾爾族歷史悠久的一種曲藝形式。“達斯坦”為維語，意為“敘事長詩”。作為曲種的達斯坦，是以說唱長篇韻文故事為基本特徵的。“敘事長詩”所以成為說唱表演的曲藝形式，是由於維吾爾族借用本民族的大型音樂套曲、古老的“木卡姆”中的曲調選段來歌唱表演的。

相傳早在公元3世紀至7世紀，生活在中國新疆地區的維吾爾族中，就流傳過一部名為《阿里甫·埃爾杜額阿》的達斯坦節目，表現的是本民族英雄埃爾杜額阿的英雄事跡。從此表現英雄人物成為達斯坦說唱的一個傳統。

藝術特色

表現形式

達斯坦表演時，由一至三人演出，其中主演者手持民族樂器熱瓦甫或都它爾、彈撥爾、沙塔爾等自彈自拉自演。其它演員則分持手鼓或石片等擊節演唱。演出的場所也很靈活，集市、茶館、宴會上均可表演。據說新疆境內的柯爾克孜族著名的英雄史詩《瑪納斯》，也是用達斯坦的形式演出並流傳的。相傳斯依提是達斯坦彈唱最為著名的藝人。他的事跡被編成達斯坦節目演唱，名為《好漢斯依提》。

主要內容

維吾爾族達斯坦所反映的內容非常廣泛，包括歷史事件、英雄人物、愛情故事等，它在反映勞動人們歷史、現實生活的同時，還體現出了本民族的民俗文化、審美價值和哲學思想。根據維吾爾族達斯坦的內容和形式，分成為英雄達斯坦、愛情達斯坦、歷史達斯坦和江那麥（宗教達斯坦）。

維吾爾英雄達斯坦，其篇幅較長，涉及的生活面廣，以重大歷史事件和英雄傳說為題材，以詩歌的形式反映了維吾爾族的神話傳說以及部落、民族之間的征戰和英雄人物的豐功偉績。如：《烏古斯傳》、《英雄欽鐵木爾》（chintomur batur）、《墳墓之子》（gor oghli）、《玉素甫·艾合買提》、《阿里普阿爾圖阿》（alip artunga）、《魯斯坦米》（rustem dastani）等。以《烏古斯傳》為例：《烏古斯傳》分為兩部分，第一部分敘述了烏古斯的誕生、成長以及成為可汗的經歷；第二部分敘述了烏古斯可汗的征戰事跡，其中包括古代維吾爾人的創世神話、民族起源傳說、民間信仰、風俗習慣等。

維吾爾愛情達斯坦的內容包括幻想愛情情節與生活愛情情節。幻想愛情達斯坦以男主人公愛上美麗仙女為故事的始端，與妖魔鬼怪鬥爭，不辭辛苦得到仙女的愛情為內容，富於濃郁的幻想色彩。如：《卡邁爾夏與謝米斯加納尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗卡——艾姆拉江》（horlika—hamrajan）、《賽努拜爾》（senuber）等。生活愛情達斯坦以現實的愛情生活為線索，主要反映了青年人對自由愛情的嚮往與追求，揭露了當時社會對年輕人婚戀的干涉所帶來的悲劇。如：《艾里甫與賽乃木》、《塔伊爾——祖合拉》、《帕爾哈德——西仁》、《萊麗—麥吉儂》、《熱比亞與賽依丁》、《克孜里古麗木》（kizilgulum）、《卡庫克與再乃普》(kakkuk bilen zayep)等是維吾爾生活愛情達斯坦的代表作。

維吾爾歷史達斯坦以歷史上的重大事件和歷史人物活動為題材，主要敘述了歷史人物為了人民利益而奮不顧身的奉獻精神。其代表作有《諾孜古姆》、《斯依提諾奇》、《阿布都熱合曼和卓》等。

江那麥（jengname）以伊斯蘭教傳入新疆期間所發生的宗教戰爭為主要題材。它描述了當時接受伊斯蘭教的維吾爾族與拒絕接受伊斯蘭教的和田一帶信仰佛教的維吾爾族之間的戰爭場面及其戰爭中湧現出的部分首領的英雄業績等。這類達斯坦保留了操突厥語民族英雄史詩的表現手法。

傳承現狀

中國非物質文化遺產研究中心在京發布全國第一部《中國非物質文化遺產保護髮展報告(2011)》稱，我國民間文學保護存在代表性傳承人老齡化、各級名錄缺乏認定標準、聯合申報難、智慧財產權保護難等尷尬。 “非遺”傳承人均年齡超過70歲。

尤其是傳承人老齡化和各級名錄缺乏認定標準兩大問題尤為突出。 目前國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人中最年長的是“維吾爾族達斯坦”項目的夏赫.買買提，他已經101歲。

傳承保護

維吾爾族達斯坦以民間敘事表演藝人（達斯坦奇meddah）的說唱形式代代相傳，流傳至今，因此，達斯坦奇在維吾爾族達斯坦的創造、流傳與保存方面具有舉足輕重的作用。達斯坦奇是有一定的藝術才能的民間藝人，首先他們具有很強的語言表達能力，他們認真學習流傳於民間的各種題材的故事，並且掌握了簡潔、形象、精煉的民間語言，能夠深刻而且生動地敘述其作品。其次，大部分達斯坦奇擅長音樂藝術。維吾爾族達斯坦的散文部分以口頭語言的形式敘述，而韻文部分則以歌曲的形式敘述，所以作為達斯坦奇不僅要熟記達斯坦的文本，而且還要掌握達斯坦的曲調。可以說達斯坦奇還是民間樂手，他們熟練掌握民間音樂並演奏不同樂器。再次，達斯坦奇就像戲劇演員一樣擅長表演藝術，他們的表演根據達斯坦中人物的性別、年齡、社會地位、職業以及性格的不同而發生變化，面部表情和手勢也隨之而變化，以不同的音韻和聲腔繪聲繪色地描述達斯坦的內容。

全民性的節日、巴扎（集市）、麻扎遊覽活動、勞動場所都是達斯坦奇們展示才能和智慧的大舞台，這些地方是農民們的主要社交活動場所，人數眾多，達斯坦奇們在這些場所的出色表演深深吸引著廣大觀眾，達斯坦就在這樣的文化背景下得以傳播、保存、發展。

傳承意義

維吾爾族達斯坦的內容廣泛，題材多樣，目前雖然已蒐集了一定數量的達斯坦，但蒐集尚不完整，而且對其說唱表演藝術研究的研究也較缺乏。達斯坦奇（民間敘事表演藝人）的表演內容、表演技巧、表演特色是維吾爾族達斯坦的活形態，也是維吾爾族達斯坦的魅力所在。因此對維吾爾族達斯坦的文本，特別是對其表演藝術的保護、傳承與發展顯得尤為重要。