《經史耨義》是明代林允昌編著的經史研究著作。
基本介紹
- 作品名稱:經史耨義
- 作者:林允昌
- 創作年代:明代
- 作品出處:《四庫全書存目叢書》
- 類別:經史研究著作
《經史耨義》是明代林允昌編著的經史研究著作。
《經史耨義》是明代林允昌編著的經史研究著作。創作背景經史研究著作。二十二卷。《四庫全書總目提要》:“莆田有全石社,乃林氏宗人講肄之所。允昌集子弟月三會於其中之棲綠堂,每會講五經及諸史。自崇禎庚辰四月始,為第一期,至十一月...
「善男子,菩薩若能如是修一法門無量義者,必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。」「善男子,如是甚深無上大乘無量義經,文理真正尊無過上,三世諸佛所共守護,無有眾魔群道得入;不為一切邪見生死之所敗壞。是故,善男子,菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提,應當修學如是甚深無上大乘無量義經。」爾時,大莊嚴菩薩復...
《易史象解》·二卷(江蘇巡撫采進本)四庫提要 明林允昌撰。允昌字為磐,號素庵,晉江人。天啟壬戌進士。官至吏部郎中。案朱彝尊《經義考》載允昌《周易耨義》六卷,稱莆田有“金石社”,允昌集子弟月三會,自崇禎庚辰四月至十一月,凡二十二會。門人張拱辰、何承都等輯而成編。因允昌以“請學為圃”名...
其中耕圖內容有:浸種、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤蔭、撥秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登場、持穗、舂碓、簏、簸揚、礱、入倉、祭神。織圖內容有:浴蠶、二眠、三眠、大起、捉績、分箔、採桑、上簇、炙箔、下簇、擇繭、窖繭、練絲、蠶娥、祀謝、緯、織、絡絲、經、染色、攀華...
外國語云阿耨菩提。晉音之翻雲無上大道。若以此驗。道大佛小。於事可知。乘答略雲。震旦之與天竺。猶環海之比麟洲。聃乃周末始生。佛是周初前出。計其相去二十許王。論年所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。鉤虛驗實足可知也。仲卿向敘道者。謂太上大道先天地生。鬱勃洞虛之中。煒燁玉清...
此經者。非指此一卷之文也。要顯佛性。從體起用。妙利無窮。般若者。即智慧也。智以方便為功。慧以決斷為用。即一切時中覺照心。是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法。皆從覺照生。故云此經出也。須菩提。所謂佛.法者。即非佛.法。所說一切文字章句。如標如指。標指者。影響之義。依標取物。依指...
耨我公田,實及我私。我簠斯盛,我簋斯齊。我倉如陵,我庾如坻。念茲在茲,永言孝思。人力普存,祝史正辭。神祇攸歆,逸豫無期。一人有慶,兆民賴之。注釋譯文 詞句注釋 1.藉:借。2.翠幕:翠色的帷幕。3.清洛:指洛水。洛水清澈,故將洛水稱為清洛。4.萋萋:華麗的樣子。5.湛:濃重。6.嘲哳:...
在原始社會部落聯盟的堯、舜、禹時代,氏族公社就設立了掌管治水、農耕、漁獵的職官;到了商、周,統治者倡導耦耕、休閒耕作;戰國時期,封建統治者大力推廣鐵犁及深耕、熟耰、易耨等主要技術;漢代專門設立主管農業生產的官職,“搜粟都尉”趙過組織大批的能工巧匠對農具創製、研發、改進和推廣,使犁耕技術得到了...
三藏沙門不空奉詔譯《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》:“初行願者。謂修習之人。常懷如是心。我當利益安樂無餘有情界。觀十方含識猶如己身。所言利益者。謂勸發一切有情。悉令安住無上菩提。終不以二乘之法而令得度真言行人。知一切有情。皆含如來藏性皆堪安住無上菩提。是故不以二乘之法而令...
關於神農氏教民播種五穀的傳說,古史多有記載,如《周易》說:“神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。”《拾遺記》說:“時有丹雀銜五穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”《白虎通》說:“古之人民皆食禽獸肉,至於神農,人民眾多,禽獸不足,於是神農因天之時,分地...
雖然因為每年忙閒水區分嚴格,但互不調劑,往往上餘下缺,常有械鬥,但是由於管理制度的完善,一般能“使強者不得過取,弱者不至夫望,”所以“雖旱魃為虐,他邑則受其害,此則時栽芸耨,坐慶西成。”這就比較充分地發揮了七門堰抗旱灌溉作用。清人高華在《三堰餘澤賦》中定道:“山莊日麗,葭屋雲蘭,田...
休閒耕作制發展為連年種植制,並形成了深耕、熟耰、易耨等技術,為精耕細作的農業技術奠定了基礎。這時形成了“五穀”的概念,實際上是包括黍、稷、豆、麥、稻、麻(指大麻,麻子當時也作糧食)6類作物,在當時成為主要糧食作物。豆類的發展並被作為糧食利用,是這一時期的一大特點。麥類,特別是冬麥,在這個時期...
宗之瑾,字無度,號響山,又號珠船漁隱,宗灝之子。工詩,著有《耨硯堂年集》10卷,《怡雲詞》2卷。宗之瑜 宗之瑜,字大掩,號懶臞,宗灝之子。不信佛而茹素,工詩畫。人物傳記 宗灝 節選自:《說揚州,1550-1850年的一座中國城市》...六名進士中,宗灝的情況卻不一樣。關於宗灝的個人情況我們幾乎...
遼統和十二年(公元994年)遼聖宗對六部進行改組,將梅只、墮瑰二部併入奧里部,另以奚王府二克的長官、士兵及其家屬分置南克、北克二部,合為六部,另七部為:迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛仆括部,他們皆不歸奚王府節制,隸遼南府。前三部系阿保機以俘獲奚戶...
火耨刀耕 火眼金睛 水土不服 水長船高 水火不相容 書香門第 以毒攻毒 節外生枝 出污泥而不染 飢腸轆轆 半斤八兩 對牛彈琴 有眼無珠 老馬識途 老牛舐犢 迴光返照 名列前茅 多如牛毛 關門大吉 守株待兔 安然無恙 買櫝還珠 豆蔻年華 形影不離 杞人憂天 扶正黜邪 花好月圓 花無百日紅 壽比南山 飲鴆...
”又說:“俗化交土,風行象林,知耕以來六百餘年,火耨藝法與華同。”〔任延、錫光將中國的生產技術和文化典章制度輸入越北,對交趾地區從氏族社會轉向封建社會起到了重大的作用。根據17世紀末葉正和本《大越史記全書·外紀全書》所載,雄王治下的文郎國“亦甚怪誕,信書不如無書,姑述其舊,以傳疑也...
東吳大學國文教師天長薛灌英(趙朴初之師),也在1920年為嵇健鶴寫的《健鶴先生輓歌》中寫道:“筆耕墨耨整整十幾年,可算是吃足辛苦,見面偶談昨晚事,總是預備啊,批改啊!……”署“東吳大學全體學生”的《祭嵇健鶴先生文》(我國魚類分類學家朱元鼎執筆)也說:“先生之德育而果行,先生之博學而多能,先生...
”西漢中期,楚越地方還被稱為:地廣人稀、刀耕水耨,無凍餓之人,也無千金之家。“這就是說,江淮以南經濟落後,剝削者還不能積累起千金。到了東漢時期,大地主豪強到處出現,說明經濟已有發展,足以產生大的剝削者。”范文瀾根據經濟、民族、文化等層面綜合考察,對偏安一隅的東晉南朝共三百年對中國歷史發展的...
清代浦銑:古人用字不拘。賈太傅《旱雲賦》:“農夫垂拱而無事兮,釋其鋤耨而下涕。”“垂拱”猶“袖手”云爾。(《復小齋賦話》)湖南文學會副會長馬積高:在賦體作品中,這是最早反映自然災害及其對農民帶來苦難的一篇,值得注意。(《賦史》)安徽大學中文系教授章滄授:賈誼是西漢時代最著名的政治思想家,...
西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。”例句 《漢書.卷六二.司馬遷傳》:夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之 大經 也,弗順則無以為天下 紀綱,故曰:“四時之大順,不可失也。” 明·無名氏《三化邯鄲》第一折。:這力田呵,春耕夏耨,秋收冬藏,無飢無憂,何為...
婦女慵經織,男夫懶耨田。輕浮耽挾彈,跕躧拈抹弦。凍骨衣應急,充腸食在先。今誰念於汝,苦痛哭蒼天。不行真正道,隨邪號行婆。口慚神佛少,心懷嫉妒多。背後噇魚肉,人前念佛陀。如此修身處,難應避奈何。世有一等愚,茫茫恰似驢。還解人言語,貪淫狀若豬。險巇難可測,實語卻成虛。誰能共伊語,...
而與此同時,隨著北方人口的大量南遷,中國經濟重心的逐漸南移,南方的水田農業也開始擺脫原來的“火耕水耨”的原始狀態,到唐宋時期,走上了精耕細作的道路。(1)畎畝法 北方抗旱耕作以蓄墒保墒為中心。最早出現的一種抗旱耕作法可能是畎畝法。畎畝法,由畎和畝兩部分組成。畎是溝,畝是壟,畎畝法也就是一種...
土瘠深難耨,溝長雨易平。妻孥皆菜色,留得灌園名。因此他們更加留戀故國的繁華,如《初聞燈船鼓吹歌》追述了萬曆年間的盛世景象,楊焯的《金陵雜感》描寫了南京城的繁華地帶由盛而衰的過程等等。以上介紹的幾類作品在集中並不是很多,但可以說是全書的精華,而多半的作品還是有一種無可奈何和悲觀絕望的心情。
[25] 黃崇岳 文《“火耕水耨”與楚國農業考》,《中國農史》1985(3)[26] 黃濟 著《國學十講》,南京:江蘇教育出版社,2010 [27](法)霍爾巴赫 著《自然的體系》,北京:商務印書館,1999 [28] 賀毅等 著《中西文化比較》,北京:冶金工業出版社,2007 [29] 康震 《百家講壇·蘇軾》[30] 孔令宏 ...
明朝學者冠翰五作《硯台銘》曰:“惟彼黃膘,厥名鸚鵡,色潤而碧,質堅且膴,闢作硯田,可耕可耨。乃命石工施以斤斧,刮垢磨光,斑斕奇古。置之文房,墨楮是輔,或為甘泉之頌,或作長楊之賦。揮毫灑灑,得心應手。主人曰:嘻,吾將視同皖山之歙,靈岩之辟,永貯於曹倉杜庫,歷億萬年而不朽。”工藝 ...