《易史象解》·二卷（江蘇巡撫采進本）
《易史象解》·二卷（江蘇巡撫采進本）四庫提要明林允昌撰。允昌字為磐，號素庵，晉江人。天啟壬戌進士。官至吏部郎中。案朱彝尊《經義考》載允昌《周易耨義》六卷，稱莆田有“金石社”，允昌集子弟月三會，自崇禎庚辰四月至十一月，凡二...
《易象解》·四卷（浙江鄭大節家藏本）作者簡介 明劉濂撰。濂字濬伯，南宮人。正德辛巳進士。由杞縣知縣擢監察御史。是書惟解《上、下經》文，而無《十翼》。《自序》謂“《十翼》之辭不盡出於聖門，故其言多無謂，且叛於三聖之教”云云，蓋襲歐陽修之說，而益加甚焉。所解象占亦多悖謬。濂嘗著《樂經...
明陳士元撰。士元字心叔，應城人。嘉靖甲辰進士。官至灤州知州。古籍簡介 《易象鉤解》·四卷（兩淮馬裕家藏本）四庫提要 是編專闡《經》文取象之義。前有士元《自序》，稱：“朱晦菴、張南軒善談《易》者，皆謂互體、五行、納甲、飛伏之類俱不可廢。蓋文、周彖爻，雖非後世緯數瑣碎，而道則無不冒焉。
《周易虞氏易象釋》是上海古籍出版社出版的圖書，作者是潘雨廷 內容簡介 《周易虞氏易象釋》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使傳統易學中最繁難的部分重新可讀。《易則》是潘雨廷先生解析河圖洛書的專著，展示了河圖洛書的先後天體用變化，也有重要的參考價值。易學在中國傳統文化中處於核心地位，而虞氏易是其中...
《周易虞氏易象釋易則》是由上海古籍出版社於2009-03-01出版的圖書，本書作者是潘雨廷。內容簡介 《周易虞氏易象釋》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使傳統易學中最繁難的部分重新可讀。《易則》是潘雨廷先生解析河圖洛書的專著，展示了河圖洛書的先後天體用變化，也有重要的參考價值。易學在中國傳統文化中處於...
他如解《豫》六二“介於石”，謂處地之中，得土之堅，取象極為精確。解《剝》六五“貫魚”，引《儀禮》“魚每鼎用十五頭，昏禮用十四頭，其數多，必須貫”，亦頗有根據，不為牽合。解《解卦》初六“無咎”云：“難之初解，人人喜補過之有地，此非人力，乃天時也，故直雲無咎。”尤能得文外之意。其他...
“坎”字又有欠土之意，土缺必成窪穴，窪穴易得水。表示向心流動，旋轉聚能之勢。2、卦德： 坎卦卦德為險陷。表示一陽陷於二陰爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺。坎，北方之卦，為冬至前後萬物歸藏之季。3、概念：勞苦：水流不息，勞而不倦之象。“坎者，...勞卦也，...故曰，勞乎坎。” 流動，...
”《象》，易傳名，十翼之一。它主要是依據卦象、爻位對卦辭、爻辭進行解釋，評價，推衍。其內容貫穿著儒家政治倫理思想。②行，王引之說：“行，道也。天行謂天道也。”君子，指德才兼備的人。《象辭》釋卦辭，通常將卦象所表示的自然現象與人的品德行為勉強地聯繫起來加以闡發。〖譯文〗《象》辭說：天行剛健、...
《象》曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預防之 【白話】《象辭》說：《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象徵事情已經成功；君子應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患 於未然，採取預防措施。初九，曳其輪，濡其尾...
象，形象。象辭，同彖辭一樣是孔子對周易的注釋。注釋卦的象辭是大象辭，注釋爻的象辭是小象辭。大象辭解釋說：山下有風，蠱； 蠱卦上卦艮為山，下卦巽為風；合起來的現象是山的下面有風在吹。秋風一吹，山上的草木就蠱敗搖落；春風一吹，山上草木又振作，萌發生機。君子以振民育德。君子，對有德者的...
朱熹《周易本義》曰：陽以進而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而當尊位，是以得起機會而可制，故其象如此。上九：何天之衢，亨。注釋：何天之衢：意謂肩負天之通途。衢，四通八達之路。何，荷。朱熹《周易本義》曰：何天之衢，言何其通達之甚也？畜極而通，闊達無礙，故其象占如此。簡介 結構和卦爻辭 ...
他在解釋《周易》經文中引入老莊哲學和東漢古文經學的傳統,在解易體例上主取義說、一爻為主說、爻變說、適時說等。這在他介紹注易體例的《周易略例》中有詳細說明。王弼非常重視《周易》的解釋學傳統,如他在《明象》中提出“得意忘象”說,主張通過卦象獲取卦義,而獲取卦義後就可忘掉卦象。這一說法的核心在...
清黃宗羲《易學象數論》、黃宗炎《圖書辨惑》亦認為圖書之說，實由道家而來，與作《易》無關。胡渭《易圖明辨》認為洛書來源於《乾鑿度》鄭玄注及其九宮圖，而河圖亦為發揮《周易·繫辭》“天地之數五十有五”而出。另明劉濂《易象解》、清毛奇齡《河圖洛書原篇》、張惠言《易圖條辨》等均以為《易》未遭...
易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。易書類別 連山 《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首。據古文獻（宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》）記載，《連山》為盤古開天地後第一代君主天皇氏所...
《周易緯史》（無卷數，浙江巡撫采進本）四庫提要 國朝錢偲撰。偲號堅瓠老人，錢塘人。雍正壬子副榜貢生。是書以卦爻分配史事，故曰《緯史》。夫引事證《經》，鄭氏《易注》即有之。至《吳園易解》、《誠齋易傳》始大暢厥旨。以人事之成敗證《易》象之吉凶，是亦以古為鑑之意，未為無所發明。至此書所...
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。荀爽曰：震人離下，中有乾象。木火在外，金在其內，鼎鑊亨飪之象也。虞翻曰：六十四卦，皆觀象繫辭，而獨於鼎言“象”，何也？象事知器，故獨言象也。《九家易》曰：鼎言象者，卦也，木火互有乾兌。乾金兌澤。澤者，水也。爨以木火，是鼎鑊享飪之象...
乾日乾九三、大畜九三、乾、豫、恆彖傳五日皆得解 兌月離、恆、臨、小畜、歸妹、中孚六月 皆得解 離星豐六二、九三、九四皆得解 震辰 坤水利涉大川九皆得解 艮火旅九三得解 坎土 巽石以上《易林》象與經世同 東漢以前之言先天象 卷二 焦氏易旨之求索 以四說求《易林》知《易林》於本象對象常相通...
漢代易學家發展出諸多象數解《易》法，如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。...(展開全部) 《周易程氏傳》又名《伊川易傳》，是北宋著名理學家程頤的重要代表作，在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明了程頤的義理思想，批評了傳統的象數派，繼王弼《周易注》之後，將義理派推向了新...
第一冊《周易表解》：本書用表解形式闡釋《周易》經傳，共分四卷百表，每表輔以解說。卷一：《說卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經（《彖》上、《象》上）；卷三：下經（《彖》下、《象》下）；卷四：《繫辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門，是基礎讀本。第二冊《易學史發微》...
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，凶。譯文：鳥巢被燒了，旅人高興，然後號啕大哭，因為他的牛在郊外丟了，兇險。啟示：倨傲者必敗。初六，旅瑣瑣，斯其所取災。【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣...
”並常以象數來解《易經》。這裡的“象”，指卦象和爻象，即卦、爻所象之事物及其位置關係。“數”，指陰陽數和爻數。以象數來推測自然和社會的各種變化，所運用的是一種比附和演繹推斷的方法。此後漢儒孟喜、京房等以象數之學說《易》，用八卦與陰陽之數預言災變，但也包含一些天文、曆法、樂律的知識。至...
於是取古法而斥偽說，以辨象學之訛。又取鄭玄“太乙行九宮法”、《吳越春秋》之占法、《國語》伶州鳩之對，以證太乙、六壬、遁甲，以辨數學之失。宏綱巨目，辯論精詳。誠為象數易學之精典，學《易》者不可不讀。作者簡介 黃宗羲(1610～1695)，明末清初史學家，思想家。浙江餘姚人。字太沖，號南雷，學者尊...
