《周易程氏傳》是九州出版社出版的圖書，作者是[北宋]程頤 撰，王鶴鳴、殷子和 整理
基本介紹
- 中文名：周易程氏傳
- 作者：[北宋]程頤 撰、王鶴鳴、殷子和 整理
- 出版時間：2010年11月
- 出版社：九州出版社
- 頁數：341 頁
- ISBN：9787510807237
- 定價：39.80 元
- 裝幀：平裝
- 原作品：伊川易傳
- 叢書：易學叢書
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《周易程氏傳》又名《伊川易傳》，是北宋著名理學家程頤的重要代表作，在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明了程頤的義理思想，批評了傳統的象數派，繼王弼《周易注》之後，將義理派推向了新的高峰，成書後被奉為宋明理學寶典，從元代被列為科舉必讀書，影響了中國讀書人七八百年之久，其中的哲學思想在後世社會有著重大影響。 程頤（1033-1107年），字正叔，北宋洛陽伊川人，人稱伊川先生，著名理學家和教育家，與程顥為同胞兄弟，世稱“二程”。程頤受王弼、胡瑗、王安石以義理治《易》的影響，提出“體用一源，顯微無間”的理學命題，認為無形的理，寓於有形的象中，理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象，易理別概括了天地之理。理不僅是天地萬物的根本，也是社會等級、人生道德的由來。 漢代易學家發展出諸多象數解《易》法，如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。...(展開全部) 《周易程氏傳》又名《伊川易傳》，是北宋著名理學家程頤的重要代表作，在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明了程頤的義理思想，批評了傳統的象數派，繼王弼《周易注》之後，將義理派推向了新的高峰，成書後被奉為宋明理學寶典，從元代被列為科舉必讀書，影響了中國讀書人七八百年之久，其中的哲學思想在後世社會有著重大影響。 程頤（1033-1107年），字正叔，北宋洛陽伊川人，人稱伊川先生，著名理學家和教育家，與程顥為同胞兄弟，世稱“二程”。程頤受王弼、胡瑗、王安石以義理治《易》的影響，提出“體用一源，顯微無間”的理學命題，認為無形的理，寓於有形的象中，理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象，易理別概括了天地之理。理不僅是天地萬物的根本，也是社會等級、人生道德的由來。 漢代易學家發展出諸多象數解《易》法，如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。而義理派則認為《周易》是聖人用《易》象的方式來表選義理的書，故解《易》者應該“因象以明理”，而切不可就象論象。他們不用互體等方法也能詮釋卦辭、爻辭，所述非常貼切，令人拍案稱絕。這也是義理派優於象數派的重要原因，程頤之論正是如此。
圖書目錄
易傳序
易序
上下篇義
周易程氏傳卷第一
周易上經上
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
周易程氏傳卷第二
周易上經下
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
習坎
離
周易程氏傳卷第三
周易下經上
鹹
恆
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
央
姤
萃
升
周易程氏傳卷第四
周易下經下
困
井
繭
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
附：
周易繫辭精義
周易繫辭精義卷上
上系
周易繫辭精義卷下
下系
說卦
序卦上經
序卦下經
雜卦
呂祖謙自跋
作者簡介
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。 程頤與其胞兄程顥同學於周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法，目的在於“去人慾，存天理”，認為“餓死事極小，失節事極小”，宣揚“氣稟”說。 其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
