法本內傳

考《漢法本內傳》，原為五卷，一為《明帝求法品》，二為《請法師立寺品》，三為《與諸道士比較度脫品》，四為《明帝大臣等稱物品》，五為《廣通布品》 ( 見唐智升《續集古今佛道論衡》引文 ) 。

基本介紹

• 作品名稱：法本內傳
• 創作年代：三國
• 作品出處：《廣弘明集》
• 文學體裁：文言文

主要內容

在《廣弘明集》所收《漢法本內傳》篇尾寫評語者 ( 可能即釋道宣 ) ，似已感覺此《傳》殊多不實之處，故僅略而載之。但他卻又引據《吳書》 ( 三國東吳韋昭撰，已佚 ) ，說此《傳》“傳為實錄”。這顯示他既有所懷疑，而又不願捨棄的心理，聊用不可信的“史據”作為憑藉，以自掩飾和塞責而已。不過“評語”也告訴我們，在唐或唐以前，便已有人疑此《傳》為偽書了。

是偽書的證據

以下是引《自古今佛道論衡》的段落：

道士潘誕奏雲。悉達太子不能得佛。六年求道方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道是佛之師父。佛乃道之弟子故。佛經雲。求於無上正真之道。又雲。體解大道發無上意。外國語云阿耨菩提。晉音之翻雲無上大道。若以此驗。道大佛小。於事可知。乘答略雲。震旦之與天竺。猶環海之比麟洲。聃乃周末始生。佛是周初前出。計其相去二十許王。論年所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。鉤虛驗實足可知也。仲卿向敘道者。謂太上大道先天地生。鬱勃洞虛之中。煒燁玉清之上是佛之師。不言周時之老聃也。且五帝之前未聞有道。三王之季始有聃名。

以書由佛教子弟記錄，主要是為了證明佛比道高，然而，就是在這本書中也可以發現《法本內傳》是偽書。佛家偽造此書，說佛在西周初年就出生了。西周初年是什麼時候？也就是公元前1000年左右。然而，世人皆知，佛的主要活動時間是公元前500-600年間，與老是幾乎是同一個時代的人。

在現存的不同佛教典籍中，對於釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統一。大致來說，南傳上座部佛教一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳佛教則一般採用《眾聖點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據其年壽八十歲的傳統說法上推，其生年當為公元前565年。 如果是前一種說法，釋迦牟尼比老子要大一點，如果是後一種說法，就要比老子小一點。二人即使是相差二三十年，由於當時二人相距很遠，相聚的可能性也非常小，誰也不可能是誰的老師。

由此可見，《法本內傳》是偽書。

佛家的相關評論

佛學典籍，具記焚釋道經角試事。名義集一曰：‘道家尹文操斥法本內傳，是羅什門僧妄造。通慧辨云：明帝夢金人事，出後漢紀。此若虛妄，豈名信史耶？又吳書闞澤對吳主云：褚善信，費叔才，自感而死。豈是羅什門徒所造。’佛祖統紀三十五，志磐師引此名義集文辨妄亦爾。