絳珠仙草

絳珠仙草

絳珠仙草曹雪芹在小說《紅樓夢》中虛擬的神話中的仙草

絳珠也就是紅色的珠子,暗示著淚血,寓示著林黛玉好哭的性格和悲慘的結局,這是作者“字字看來皆是血”的寫照。

絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女,是為林黛玉。因為“神瑛侍者”(賈寶玉)對其有恩,因此要下凡去以淚水報答,所以最後“淚盡夭折“了,在警幻仙子前與”神瑛“”證前緣“,便還了原形。

基本介紹

  • 中文名:絳珠仙草
  • 登場作品:《紅樓夢》,《吳氏石頭記
  • 性別:女
  • :林黛玉
  • 父親:林如海
出處,人物設定,描述,特點,關於仙草,曹雪芹虛構,人參、玉竹,周汝昌推測,金釵石斛,

出處

絳珠仙草 - 出處《紅樓夢》中,(首見第一回甄士隱夢幻識通靈“只因西方靈河岸邊,三生石畔,有絳珠草一株,時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。)作者虛擬的神話中的仙草。

人物設定

為了突出林黛玉的悲劇性格,還在她出世之前,曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意,創造了新奇絕妙的亘古未有的“還淚”之說,以象徵林黛玉是帶著宿根、宿情宿恨來到人世的。這絕不是宿命論,而是藝術的誇張、渲染和強化。 它長在西方靈河岸上三生石畔,時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉,始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,乃脫去草木之胎,修成女體。後因神瑛侍者下凡造歷幻緣,觸動它五內鬱結著的一段纏綿不盡之情,乃決意隨同下世為人,用一生所有淚水還他,以報答神瑛侍者灌溉之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女,是為林黛玉。所以全書把她和賈寶玉的關係稱為“木石前盟”。“還淚”之說則預示了寶黛愛情的悲劇結局

描述

只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游於離恨天外,飢則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。……(第一回)
原來“絳珠仙草”也有正、反兩面:從正面看,是生在三生石畔的一株仙草;而從反面看,則是喻指一個人。此人即黛玉的前生。

特點

“絳珠仙草”具有怎樣的特點呢?
關於“絳珠”的“絳”字,有脂批曰:“點紅字。”而“珠”字,根據脂批關於“瑕”、“瑛”字均可點“玉”字的規律看,則亦可點“玉”字。因此“絳珠”實隱“紅玉”二字。這樣黛玉便和“紅玉”勾掛起來。即黛玉背後隱寫的是一個名叫“紅玉”的人。因“黛玉”只是小名,那么“紅玉”也應是小名。
果然,第三十四回在“小名紅玉”處,有脂批曰:“紅切絳珠,玉則直通矣。”這樣,一個小名叫“紅玉”的人與絳珠(即黛玉)亦勾掛起來。即從另外一面說明:黛玉背後隱寫著一個小名叫“紅玉”的人,她就是原來在寶玉房中伺候的侍女小紅,原名紅玉,因為是林之孝家的的女兒所以應該也姓林,因此叫“林紅玉”,“林紅玉”與“林黛玉”名字的“林”字與“玉”字相同,又因為“紅”與“黛”都表示顏色,所以小紅應該就是黛玉的一個化身。

關於仙草

曹雪芹虛構

百科名片》里解釋絳珠仙草是曹雪芹小說中虛擬神話中的仙草,即它是作者虛構的,現實中並不存在這樣的‚絳珠仙草‛。馬瑞芳《絳珠仙草的寓意》文中有講:‚‘三生石’,是佛教觀念,指前世、今生、來世。‘西方’ ‘靈河’ 指西方極樂世界一條河,‘靈’有‘靈氣’之意,靈氣是黛玉性格的特點之一。她還引《紅樓夢》早期點評家張新說法,‚靈河‛是林黛玉的‘心源’。 ……絳珠草是什麼草?它應該是植物,但在植物學辭典中卻查不到。這是曹雪芹在小說里構思出來的哲理化命名。‛

人參、玉竹

《脂硯齋重評石頭記》甲戌側批:,點‚紅‛字。有人進而認為絳珠也就是紅色的珠子。馬瑞芳在《絳珠仙草的寓意》文中同時也提到:‚多數紅學家認為,絳珠草是長著綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。‛《百讀名詞.關於絳珠草》里說到一種更深的解釋:‚絳珠草是黛玉的前世,應該是上面長著小小的紅色圓形果實的草,據考證人參就是長著珊瑚珠一樣果實的草本植物,和絳珠草最像。‛
《北京晚報.絳珠草是何種植物》一文引魏晉時代任昉著《述異記》的說法:‚‘葳蕤草,一名麗草,亦呼為女草,江湖中呼為娃草。美女曰娃,故以為名。絳珠草最後修成人形,卻還是女體——因為這種草又名‘女草’嘛!‛作者推測曹雪芹可能讀過《述異記》,或者看到過這種草,所以絳珠草源自葳蕤,即玉竹。又據該文介紹:‚玉竹(又名葳蕤)屬於單子葉植物綱、百合科,多年生草本,地下具竹鞭狀肉質根莖。葉互生,橢圓形。初夏開花,花腋生,花鐘狀下垂,綠白色。漿果球形,暗藍色。‛匆匆去翻閱了白度玉竹詞條,發現圖片上玉竹植株亭亭玉立,葉片上雨珠欲滴、楚楚可憐,無比靈秀,還有紫色莖……我發現,玉竹似與‚絳珠草‛有幾分神似。
與上面的兩個說法不同,初國卿《絳珠草》文中又介紹了兩位專家對‚絳珠草‛不同的認定看法。其一是對園林學、生態學、資源學、森林有所研究的陳傳國教授認為‚絳珠草‛是‚深山露珠草‛-----莖纖細,嫩綠色,似透明,高5─10厘米;葉心形,葉柄長,垂直對生,邊緣有紋狀齒,葉脈清晰,開白色小花。從整體上看,它枝葉翠綠,剔透嬌嫩,淒楚婉約,清雅不俗,極讓人憐愛。初國卿記錄下陳傳國教授的話:‚在長白山,每每見到絳珠草這種婀娜多姿、淒楚可愛的神態,我都會想起林黛玉,忍不住要做一回神瑛侍者。‛。

周汝昌推測

即酸漿草 初國卿在《絳珠草》文中介紹到另外一種有些權威性的說法:絳珠草是燈籠草、即酸漿草,這種說法出自紅學家周汝昌。‚(周汝昌)還說這種草與林黛玉聯繫在一起的原由在於它有一個極有趣的別名‘洛神珠’。‛ 初國卿文中寫道,‚酸漿草是一種多年生草本,高二、三尺,葉卵形而尖,六七月開白花。開花後,萼肥大成囊狀,包圍漿果,其色紅,根莖均可入藥,有清熱化痰的功能。因其果實成熟時玲瓏紅潤,渾圓如珠,故在晉時被長安兒童呼為‘洛神珠’。長安兒童將這種草同曹植所會的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃聯繫在一起,已屬創意非凡,而曹雪芹又將其移贈給蘇州姑娘林黛玉,就更為出神入化。‛
初國卿文中這樣寫到他本人與周汝昌有關絳珠草的交談:‚絳珠草即是林黛玉的前身。那么絳珠草為何物呢?它到底是曹雪芹虛擬的神話中的仙草,還是大自然中真有其物?我曾經同著名紅學家周汝昌先生談起過此事,先生說大自然中該有此物,不會是作者的憑空杜撰。‛

金釵石斛

《神農本草經\卷一\上經\石斛》,引《名醫》曰∶‚一名禁生,一名杜蘭,一名石。生六安(系地名)水傍石上。‛李時珍《本草綱目.草九。石斛》:石斛又名‚還魂草‛。 金釵石斛世為稀罕,《本草圖經》曰:‚惟生石上者勝。‛古時到今尚有關於還魂草的傳說,它講金釵一般只生長懸崖峭壁的岩石上,另外金釵周圍還會有催生子(即飛鼠)與蛇看護,它們會襲擊企圖採藥的人。毒蛇咬人,催生子會把採藥人系在懸崖邊的繩子咬斷,讓人沒法採摘草藥。
據《中文百科》相關文字資料介紹:金釵石斛,別名:金釵石、扁金釵、扁黃草、扁草。鮮品莖綠色。葉近革質,花被片白色帶淺紫色,先端紫紅色,唇瓣邊緣全緣,花葯2室,花粉塊4。蒴果。花期4~6月。石斛屬植物為附生植物,生境獨特,對小氣候環境要求十分嚴格,分布地域極為狹窄。它多生於溫涼高濕的陰坡、半陰坡微酸性岩層峭壁上,群聚分布,上有林木側方遮陰,下有溪溝水源,冬春季節稍耐乾旱,但嚴重缺水時常葉片落盡,裸莖渡過不良環境,到溫暖季節重新萌發枝葉。

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