《給世界一個白眼：八大山人傳》是貴州教育出版社出版的圖書，作者是周時奮
《給世界一個白眼：八大山人傳》是貴州教育出版社出版的圖書，作者是周時奮內容簡介他是明朝皇族，卻逢王朝易祚，淪落沉浮；他為僧後又還俗，瘋癲桀驁，哭之笑之；他的畫布局奇險簡古，常是寥寥幾筆，卻將荒寒孤絕一境推向極致；他筆下的...
八大的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪裡就在哪裡，也不管它是不是穩當，立不立得住。他畫的樹，老乾枯枝，僅僅幾個杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。他畫的風景、山、光禿禿的...
因此，自然環境是八大山人賴以生存的精神世界，是他藝術生命的全部內容，為他提供了獨特的殘枝敗荷、獨腳白眼的鳥、頭重腳輕的怪石，甚至意味著很多東西的留白——寫意畫。”選自《八大山人》導演闡述 影片評價 《八大山人》這部影片，不同於大型歷史文獻紀錄片，也區別於圖解式幻燈宣傳廣告片；它是經過藝術再...
朱耷畫中鳥、魚、鹿等動物，多給世人以“白眼”，這和他一生境遇有關。作為一個末世王孫，其回天無術、救世無方，只能借繪事以表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的人生態度。作者簡介 朱耷（1626—1705），即八大山人，江西南昌人，明寧獻王后裔，清初畫壇“四僧”之一。明滅亡後，心情悲憤，落髮為僧，法名傳綮，字...
又哭又笑與翻白眼 八大山人 / 081 光影大師 維米爾 / 083 威尼斯之旅 卡納萊托 / 085 會說話的廢墟 喬凡尼·巴蒂斯塔·皮拉內西 / 087 1808年5月3日 弗朗西斯科·戈雅 / 089 暗殺與革命 雅克— 路易·大衛 / 091 想像力的先知 威廉·布萊克 / 093 變成神的女人 安東尼奧·卡諾瓦 / 095 擁有許多名字的人生...
出家為僧，後還俗，又作道士，居南昌青雲譜道院，作品多署八大山人。擅畫山水、花鳥、竹木，筆墨簡括、冷峭、凝練，形象變幻多端，有時誇張脫略，如所畫魚鳥，每以“白眼向人”。畫面著墨不多，均生動盡致，無景處也成妙境。所創意境，簡練含蓄，豪放中寓溫雅，自成獨特風格。山水多寫殘山剩水，意境荒寂，多...
退役後做過曲藝隊琴師，展覽館美工、攝影，劇團舞美、燈光、音響師。歷任劇團團長、電視台台長、報社總編、地方志主編、文化行政官員。主要作品有散文集《屋檐聽雨》《一半秋山帶夕陽》《隨風飄散》，小說《半邊蓮·淡藍色的小花》，傳記文學《用太陽的顏色孤獨燃燒：梵谷傳》《給世界一個白眼：八大山人傳》等。
退役後做過曲藝隊琴師，展覽館美工、攝影，劇團舞美、燈光、音響師。歷任劇團團長、電視台台長、報社總編、地方志主編、文化行政官員。主要作品有散文集《屋檐聽雨》《一半秋山帶夕陽》《隨風飄散》，小說《半邊蓮·淡藍色的小花》，傳記文學《用太陽的顏色孤獨燃燒：梵谷傳》《給世界一個白眼：八大山人傳》等。
海舟的畫意瀰漫在大畫面中,他又善於通過幾個典型細節表達出來,而且這些特徵鮮明的細節往往予以誇張,予以強調,極大的增強了形象的力度,例如怪鳥的眼睛和嘴巴,天馬的綜毛和尾巴,哲人的頭髮,崖石的稜角,松樹的癉巴,八大山人的白眼,如果沒有這些細節的刻畫,物象那種特定的形態,神性,性格,心理活動就會減淡,畫家的用意...
8.3 八大山人 世界以痛吻我,給他一個白眼又如何 / 359 8.4 鄭板橋 被畫竹子“耽誤”的老憤青 / 370 8.5 郎世寧 洋畫家也有春天 / 380 第九章 近代藝術:我們要到哪裡去? —中國藝術的傳承與新生 9.1 齊白石 平凡人間的煙火氣 / 404 9.2 徐悲鴻 ...
孫仕城極為推崇八大山人的畫作，“從二十多年前捧起《八大山人畫集》的那一刻，我就深信，我們是有緣人。”他筆下的水鳥極具特色的靈銳眼神，有著明顯的八大山人遺風。“鳥兒的眼神是學八大，”孫仕城自己介紹說，“八大的人生經歷造就了他憤世嫉俗的白眼兒。我沒有他的那些經歷。”孫仕城的點睛之筆，雖沒...
他叫朱耷，又叫八大山人，雪個等，是明太祖朱元璋第十七子寧獻王朱權的後代。在朱耷出生前223年，朱權被封於南昌，這便是青雲譜出現在南昌郊外的遠期原因。朱權也是一個全能的藝術家，而且也信奉道家，這都與200多年後的朱耷構成了一種神奇的遙相呼應，但可憐的朱耷已面臨著朱家王朝的最後覆沒，只能或僧或道，躲...
晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿...
而八大山人畫的一隻白眼向人的小小鳥（《孤禽圖》），在北京瀚海拍出了6272萬元。即使價這么高，美術界看漲的信心仍舊沒有消褪。中國美協副主席、廣東畫院院長、全國政協委員許欽松認為目前的價格是被低估了的，他相信中國書畫很可能進入10億元時代，“藝術市場大有前景”，他說。綜上所述，收藏已不再是昔日的“...
雲法海與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，儘管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家，“狂來輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術家的氣質與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，他的畫作實在是一種...
八大山人，書畫裡都是謎 孔尚任，活在矛盾中 汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人 杜甫，曾是富貴公子哥 陸游，一生多少無奈 湯顯祖，明代官場裡的“硬骨頭”蒲松齡，一生都想進“體制內”曹雪芹晚年為何困居西山 龔自珍，名聲毀在兒子手上 詩狂酒癖總休論，病里時時晝掩門 漫話阮籍的詩與酒 中國第一位山水詩人的...
八大 福音多年在學八大，你中有我，我中有你，學得出神入化。他是在合二而一，還是一分為二？他是在學八大，還是讓八大來證他？那些帶水的魚分明是從他的筆頭上游出來，游活了。相同的題材，不同的表達。八大的魚相對遲緩和乾澀，有的還在翻白眼。福音的魚，相對迅速和潤滑，表情平靜，魚從潤濕的水中入畫...
近些年，有學者根據明末清初諸多稗官野史的記載，考證出馬士英並不如《明史》所載在南明弘光政權滅亡後死於清軍之手，而是隱居存活了二十載，生前最後六年是在江西青雲圃道院同八大山人一同度過的。馬士英在正史中最後出現是1646年。《明史·馬士英傳》中這樣寫道：“南明弘光朝亡後次年，士英與長興伯吳日生俱擒獲...
數百株五彩繽紛的茶花組成艷麗的花帶，交織成花的世界，園內亭台登高望遠，千畝花慱園盡收眼底，層林盡染，生機盎然，好一派原野氣息。“個山園”是南昌“青雲譜”千年文化的積澱，是地域文化的一張名片，是景區文化休閒旅遊的視窗，是開拓文化產業的起點，是“八大山人”民族藝術走向世界的一個“支點”。
簡 明 蟲子說 大 槍 一隻13點15分的螞蟻 王 山 野花 姚雪雪 閱讀八大山人之一：八大的白眼 崔志剛 真愛的放任 田 禾 紅薯 祁 國 天天看著這個湖看得有點煩了 格 式 歡迎來到岩村 陳群洲 毗盧之境 風 言 啜泣 紅 力 在雨中 娜仁琪琪格 額日布蓋大峽谷 阿 毛 每個人都有一座博物館 ...
蘊端（1671年——1704年），一作岳端，又作袁端，滿洲愛新覺羅氏，字兼山，又字正子，號玉池生，別號紅蘭室主人，又稱長白十八郎、東風居士，固山貝子，安和郡岳樂子。康熙二十三年（1684年）封多羅勤郡王。畫山水，灑麗縱逸類八大山人。墨蘭得元人之秀致。著《玉池生稿》。人物生平 岳端十五歲受封為勤郡王...
朱耷（1626—1705），字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、 庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱元璋之子寧獻王朱權的後裔。他的晚年書畫均署八大山人四字。這名號的來歷有兩種說法：一說“嘗持八大人覺經，因號八大”；另說“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於...
諸如宋朝的文同、蘇軾，元朝的趙孟睥柯九思，明朝的文徵明、陳白陽、徐渭，清朝的八大山人、金農、鄭燮等人，皆如此。就他們的藝術生涯而言，他們是將更多的精力和才華投入到哲學、史學與文學等學科的研究當中，並且創作了大量優秀的詩文作品，繪畫似乎成為了“餘事”。但是，正因為如此，他們的繪畫作品往往比純粹的...
在虛谷之前，八大山人也是將魚的眼睛畫成方的，並將眸子點在眼眶邊上，冷光向人，白眼朝天，以示對權貴的蔑視。到了虛谷筆下，不但金魚的眼睛是方的，金魚的身體也是方的。描述金魚的動態時，他又讓魚兒頂著波浪而來，由這種逆流而行的精神，蓬勃出一種內在的豪情和性格美。另外，他畫紫藤，也不同一般之處，...
像《八大山人的境界》：一隻鼓著肚子的鳥兒/把人生寄託于山林深處/魚和鷹拚命地睜大眼睛/在眼眶的上沿翻著白眼珠/逸筆隱藏的石頭/多是頭重腳輕的倒立者/孤單的岌岌可危/樹、草和花兒都沒有根/禽鳥一隻腳著地/落髮為僧後又還了俗。這些詩中不難看出這些。《達利的眼睛》《莫奈色彩》《題徐渭〈墨葡萄圖〉...
