基本介紹
- 中文名:結夏安居
- 又作:雨安居
- 安居之期:四月十六日至七月十五日
- 禁忌:出家人禁止外出
安居的首日,稱為結夏;圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出,以防離心散亂,因此是一種自修自度的觀照功夫,是養深積厚,是自我沈潛的修行。今之...
夏安居,佛教用語。謂僧眾在夏天,從四月十六日至七月十五日,禁止外出,而專心坐禪修學。又稱坐夏、雨安居、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。...
結夏安居的日子完畢了,即七月十五日。...... 結夏安居的日子完畢了,即七月十五日。詞條標籤: 軍事事件 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:4次歷...
根據戒律的要求,僧尼在每年農曆的四月十五日至七月十五日必須結夏安居,即在此動植物生長繁衍期間,定居一處,一者可免傷蟲蟻,二者可專心誦經或禪修。至七月十五日...
僧團的制度,在結夏安居,布薩誦戒之後舉行,類似於民主制度中的投票表決。負責舉行羯摩儀式的上座比丘稱為羯摩和尚。 [1] 外文名 Xi'an Coy Manh 其他名稱 ...
羯磨(梵語:karma),也譯為羯摩,佛教術語,僧團的制度,在結夏安居,布薩誦戒之後舉行,類似於民主制度中的投票表決。負責舉行羯摩儀式的上座比丘稱為羯摩和尚。...
一夏九旬,即一次結夏安居的日數是九十天。...... 指佛教僧侶結夏安居的日期。又稱為‘一夏’。即每年四月十六日至七月十五日。如《景德傳燈錄》卷十七〈曹山...
舍利弗的年齡,隨著無常的世相日漸增加,他已是將近八十歲的高齡,這一年在祇園精舍結夏安居以後,為著弘法度生,他不以為年老,不辭辛勞的請求佛陀準許他出外雲遊教...
每年四月十六至七月十五,道源寺尼眾都要依照佛制結夏安居。結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本內容之一,是精進修道的一種加行。安居...
“教書育人、學修並重、戒定慧並舉”的教學方針,實行嚴格的上殿、過堂、半月布薩誦戒制度,夏季進行“結夏安居”並不定期組織集體拜山、誦經等活動,經加強提高學...
每年四月十六至七月十五,大悲寺僧眾都要依照佛制結夏安居。結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本內容之一,是精進修道的一種加行。安居...
結夏九十日期的最後一天,僧眾必須舉行自恣法,即先自我檢討身、口、意三業,在結夏期中是否犯過?次請他僧眾舉示對自己修行過程中,在見、聞、疑三事上,是否有...
自恣日,指結夏安居的最後一日,常用於佛家。...... 指結夏安居的最後一日 特點 常用於佛家 來源於佛制每年一夏九十日間,僧眾聚集一處安居,堅持戒律、皎潔其...
佛祖說:“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡,敬設盛大的盂蘭盆供,以百味飲食供養...
多寶講寺實行結夏安居,半月誦戒,過午不食,依法羯摩,學戒持戒,授戒儀軌全部如理如法,完全依佛法度而建。鑒於現今有些戒壇傳戒授戒不完全如法,多寶講寺不...
僧眾於七月十五日,結夏安居已畢,便在大會中,任由眾人恣舉自己所犯之罪,並對著其他比丘作懺悔,叫做自恣,又名隨意,即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過。...
《梵網經菩薩戒》:若佛子,常應二時頭陀,冬夏坐禪,結夏安居。常用楊枝、澡豆、三衣、瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經...
佛祖說:“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡,敬設盛大的盂蘭盆供,以百味飲食供養...
次明法制,法制,在本經已有明文指示,照中國計算,農曆四月十五日,至七月十五日,這三個月,是僧人結夏安居日,九旬加行,至七月十五日安居竟,就可自恣,所謂自恣,...
四月,隨能海上師往近慈寺結夏安居。一次在聽完老上師無上供養觀行法及比丘戒後,鄭重在老上師面前發願雲:“皈依上師三寶尊,正法久住我發心,世世出家修淨戒...
是年冬於漢陽歸元寺,大綸心經律師座下受具足戒,次年回剃度本寺,侍照老念佛,中華民國元年,在本縣天齊寺,結夏安居,二年夏,遠赴揚州長生寺,親近元藏老法師,聽...