《紫陽道教》是三秦出版社出版的圖書,作者是曾德強。
基本介紹
- 中文名:紫陽道教
- 作者:曾德強
- 出版社:三秦出版社
- 定價:80 元
- ISBN:9787807363521
《紫陽道教》是三秦出版社出版的圖書,作者是曾德強。
紫陽道教 《紫陽道教》是三秦出版社 出版的圖書,作者是曾德強。
胡紫陽,唐代著名道士,隨州人,俗姓胡,道名紫陽。學成回到隨州後,胡紫陽在他居住的苦竹院裡,親手栽植了2株桂花樹,修築了餐霞樓。所謂“餐霞”,意思是服食朝霞之氣,是道教的一種氣功修煉術。胡紫陽修道,聲名遠播。當時“南抵朱陵,北越白水”,前來拜師學習的弟子多達3000餘人,就連隨州周圍太守一級的官員...
鄧紫陽,亦名思璞。臨川南城縣(今屬江西)人。初唐道士。道教北帝派的開創人。簡介 鄧紫陽,亦名思璞。臨川南城縣(今屬江西)人。初唐道士。道教北帝派的開創人。經歷 鄧紫陽於鹹通元年(860)少小投茅山(江蘇常州)太平觀柏道泉為弟子,六年後乃披度為道士。鹹通十二年(871)到龍虎山十九代天師參授都功正一...
紫陽縣道教協會 紫陽縣道教協會是2015年7月24日登記成立的社會團體。註冊地址 紫陽縣真人宮道館。業務範圍 宗教信仰。
悟真觀,又稱真人誠信文化園,位於陝西省安康市紫陽縣城關鎮新田村,是道教南宗文化展示、學習、旅遊觀光的核心區域。整體採用仿宋建築風格,飛檐翹壁,雕樑畫棟,建築精美。景點介紹 悟真觀是紫陽縣委、紫陽縣政府重點打造的文化旅遊項目,是集中展示道教文化和開展道教祭祀活動的重要區域。項目位於城關鎮新田村,整個...
紫陽子,霹靂布袋戲虛擬人物。道教玄天六陽之首,個性沉穩、重情義,和血陽最先脫出冰封,意圖重振合修會,但行事作風過於溫和、欠缺霸氣。在合修會式微後重回道門,與照世明燈退隱黑暗道。後在霹靂魔封中以天道主身份復出。人物形象 位列玄天六陽之首,紫陽子不僅以紫為名,為造型,連臉都是呈現鮮艷的紫色,個性沉...
得到太清上經。登峨嵋山,入崆峒金府,見寧先生,學得太丹隱書十稟八訣。登眠山,陰先生授以九赤斑符。後來又先後得到司馬季主、無英君、中央黃老君的指點,回到常山石室中,晝夜念經不停。11年後,乘雲駕龍,白日升天,被封為紫陽真人。紫陽縣 紫陽縣是中國用道教名號命名的縣,位於陝西省安康市境內。
紫陽縣道教南宗文化研究會 紫陽縣道教南宗文化研究會是2016年9月23日成立的社會團體。業務範圍 宗教信仰。註冊地址 紫陽縣悟真觀。
紫陽宮,在隨州市,屬於道教宮觀。是世界道教主流全真道的聖地。隨州紫陽宮 紫陽文化是我國道教文化的重要一脈,紫陽真人出生在於隨州市,是唐代的高道和文化名人。他建造的紫陽樓氣勢恢宏,巍巍壯觀,唐代大詩人李白曾題詩讚美:“樓疑出蓬海,鶴似飛玉京。松雪窗外曉,池水階下明。”在隨州文化公園東園舉行了紫陽宮...
後得到台陸虔誠志士數千人捐資,重建“紫陽寺”。歷史沿革 紫陽寺位於四川省安岳縣縣城南30公里的興隆鎮大成山上。相傳,唐開元(714~741)時,此山上建有道觀,宋雍熙(984~988)年間,名道張紫陽(浙江天台纓絡街人),晚年修真於此,故名“張道觀”。張紫陽,本名張伯端,為中國道教南宗派創始人,著名高級...
相傳於熙寧二年(1069)在成都遇青城丈人,一說遇劉海蟾(北派五祖之一),授以金液還丹之訣,遂改名“用成”,號紫陽山人。被尊為紫陽真人,成為道教全真道南宗祖師,據說他於熙寧八年(1075)在常州紅梅閣寫了《悟真篇》,宣傳內丹修煉,認為道、儒、釋“教雖分三,道乃歸一”。其三教合一的思想對道教的...
五祖七真,為道教所供奉的十七位仙真。五祖,有南北二宗。南五祖為紫陽真人張伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾;北五祖為東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽。七真為長春真人丘處機、無為真人馬鈺、蘊德真人譚處端、長生...
道士,道教神職人員的名稱。《太霄琅書經》稱:“人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性道士稱為“乾道”,也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等,尊稱為道長。女性曰“坤道”,也稱女冠。道士的形成 據《樓觀本紀》載,道士之稱起於...
長春派開宗祖師劉淵然真人曾師從趙原陽真人,居於紫陽觀修道。紫陽觀在文革期間被毀,舊址被民居所占。2006年11月,後經正一天師道林羅妙道長發心籌資異地修建。在紫陽觀期間,雲南道教朝聖團一行見於都紫陽觀恢復重建,現場大眾紛紛伸出援手向紫陽觀捐助善款,以期紫陽觀早日落成開光,廣傳教化度人,傳播道教優秀傳統...
《紫陽真人內傳》是東晉古道書。紫陽真人內傳,道教書名。紫陽真人周義山,字季通,相傳乃西漢時人。為東晉古道書。謂周義山得道成真之事,言義山少好神仙,游天下名山大川,遇仙真三十餘人,分別授以經文、丹法、符籙、法術等,又修持百餘年,乃白日飛升。傳後附有所授道經目錄, 於考證道籍有參考價值。新、...
這既促進了茶葉生產的發展,又給紫陽茶注入了文化因子。如果說東漢以前栽培茶葉僅僅是用於自飲和進貢,是單純的生產行為,那么,自此以後茶便嫁接上了文化的枝條。可以說,從東漢起就有了紫陽茶文化的歷史,或者說紫陽茶文化就初具雛形了。北宋元豐年間(1078—1085年),道教全真南宗始祖——浙江臨海張平叔(號紫陽)...
紫陽縣人民政府由 縣長、副縣長、政府辦公室主任、縣政府工作部門的局長(主任)組成,實行縣長負責制 ,受中華人民共和國國務院領導,每屆任期五年。現任紫陽縣委副書記,紫陽縣人民政府黨組書記、縣長:王燊 歷史沿革 紫陽置縣於明正德七年(公元1512年),迄今已有500年的歷史。紫陽是用道教名號命名的縣份,因道教...
道教內丹學的重要派別。創始於北宋張伯瑞,流傳於南方廣大地區。該派以“先命後性”修煉方式著稱。其代表人物多出自南方,故名南宗。又稱紫陽派。門派形成 在南宋流傳的道派當中,除符道教而外,還有所謂金丹南宗者,其特點是宗承北宋張伯端的內丹說,輕視符籙,並以外丹為邪術。因其以張伯端為祖師,故可稱為紫陽派...
仙人洞真人宮景區是位於紫陽縣境內的景區,面積320公頃,縱深4公里。發展歷史 仙人洞是道教南派創始人張平叔修煉之處,因張平叔號紫陽,紫陽縣名由此而來。張平叔生活在北宋年間,原是浙江一名縣令,因一句玩笑使其奴坤自盡,悔恨不已,被判充軍,後遇道人點化人道,雲遊至此,見此處山高林密,水流潺潺,實為修煉佳地...
道教的九巾之說,來源於清代中葉道士閔小艮的《清規玄妙說》。按照該書的說法,當時的九巾,有以下幾種:唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾、九陽巾。簡介 在道教的宮觀里,人們常會看到道長們頭上戴著或方或圓的“帽子”,身穿寬鬆的道袍,令人不禁產生飄飄欲仙的遐想。人們也許會...
馮興釗,陝西省安康市紫陽縣漢王城爐埡人,出生於1945年農曆十一月初七 。陝西省道教協會常務理事、中國道協第五、六屆代表。1989年中國道教協會會址——北京白雲觀開壇受戒的首批道士。人物經歷 1989年冬季在北京白雲觀的全真道傳戒活動。2014年政府投資落成悟真觀,馮道長住持悟真觀。1996年受邀到英國弘道。社會活動...
劉永年又名廣益,號順理,又號白龍洞道人。北宋道教全真派南宗的重要人物。為張伯端(紫陽真人)的門徒。張伯端化後七年,劉仍晤其師於王屋山,劉永年後在虎丘山成道。劉永年傳道於翁象川(翁葆光)。翁注《悟真篇》,主張“雙修”。石泰 杏林翠玄真人石泰。真人姓石名泰字得之,號杏林,又號翠玄子。宋真宗乾興(1022...
南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師,全真教在中國分為兩大支派,北派也有自己的五位祖師。 南五祖對於全真教在中國南方地區的傳播和發展做出了很大貢獻。 他們是以下五個人: 張用成(984-1082年),本名伯端,字平叔,號紫陽,活動於北宋時期(960-1127),浙江天台人,他的道教著作有《悟真篇》等; ...
東明庵又名鴻恩寺,也有人稱之萬佛山,是一座擁有千年歷史的古剎。康熙《紫陽新志·祠祀志》記載:東明庵“縣西八十里,成化間創建。東明禪師坐化於此,棟宇壯麗,甲於漢南。”清代,寺院被毀,民國八年重建,但規模不及以前,庵內遺物及墓碑均毀,只有少量房屋及明代陪塔尚在。東明庵最早是安康地區的道教發祥地,建...
北帝派在初創時,得到了唐玄宗的扶持而初具規模.鄧紫陽之後,北帝派發展很快,至鄧延康時,他道術絕高,與王公大臣交往至密.排邪救旱,多有靈驗,在京都龍興觀,為人講授《道德經》和《黃庭經》等,信徒眾多.使北帝派達到鼎盛。直至唐末五代時,北帝派仍然延續不絕,在道門中具有舉足輕重的地位,信徒眾多。...
北宋陳摶之後,出現了著名的道教人物張伯端(紫陽),他所留下的內丹著作(悟真篇),進一步總結和完善了內丹煉養的理論與方法。南派道經 在明(正統道藏)之中,題名張伯端所撰的道書有(悟真篇)(洞真部玉訣類)、(青華秘文金寶內煉丹訣)(洞真部方法類)、(金丹四百字)(太玄部)。張紫陽之下,嗣承有...
仙人洞真人宮景區位於安康紫陽縣城南岸,是距縣城最近的旅遊景點。面積320公頃,縱深4公里,景區內植被豐富,氣候宜人,有幾百種亞熱帶植物,是安康地區最大的植物基因庫。仙人洞是道教南派創始人張平叔修煉之處,因張平叔號紫陽,紫陽縣名由此而來。張平叔生活在北宋年間,原是浙江一名縣令,因一句玩笑使其奴坤自盡,...