納西族佛教，中國納西族信仰的佛教。納西族是居住在雲南省麗江地區和寧蒗、中甸、維西等縣及四川西昌地區的少數民族。由於其居住地與藏族地區接界，自古與藏族關係密切，藏文中稱此地區為絳·三賧(vjang-sa-dam)。吐蕃時期其首領與贊普互稱兄弟。從明代起，其首領木氏與藏傳佛教噶瑪噶舉派紅帽系的活佛有供施關係。著名的“麗江版”(後改稱“理塘版”)《甘珠爾》即由納西族首領木增施刻。麗江地區著名的藏傳佛教寺院有松贊林寺等。
基本介紹
- 中文名：納西族佛教
- 民族：納西族
納西族佛教，中國納西族信仰的佛教。納西族是居住在雲南省麗江地區和寧蒗、中甸、維西等縣及四川西昌地區的少數民族。由於其居住地與藏族地區接界，自古與藏族關係密切，藏文中稱此地區為絳·三賧(vjang-sa-dam)。吐蕃時期其首領與贊普互稱兄弟。從明代起，其首領木氏與藏傳佛教噶瑪噶舉派紅帽系的活佛有供施關係。著名的“麗江版”(後改稱“理塘版”)《甘珠爾》即由納西族首領木增施刻。麗江地區著名的藏傳佛教寺院有松贊林寺等。
納西族佛教，中國納西族信仰的佛教。納西族是居住在雲南省麗江地區和寧蒗、中甸、維西等縣及四川西昌地區的少數民族。由於其居住地與藏族地區接界，自古與藏族關係密切，藏文中稱此地區為絳·三賧(vjang-sa-dam)。吐蕃時期...
6.來遠寺雲丹祖古的弟弟冷珠活佛，古楚丹增卻吉尼瑪二十八世法王的胞弟。冷珠雲丹祖古於陽日崗寺學習佛法，具有深廣的知識與甚深的修持，被法王派遣到雲南圖丹若傑林寺（即來遠寺）做傳法上師。7.達摩寺瓦火遼，法號獨處，來遠寺二世活佛，玉龍納西族自治縣塔城鄉依隴村委會署明村人，出生年月不詳，納西族，佛名...
中國納西族固有的宗教。該族約24.5萬人（1982），多分布於雲南和四川兩省，少數散居於西藏自治區。約在元、明時期已進入封建社會，其經濟和文化深受藏漢兩族的影響。宗教受本教和藏傳佛教的影響尤深。特別是本教傳進納西族地區後，同納西族的固有宗教習俗相結合，遂形成特有的東巴教和達巴教。教主和東巴 東巴...
納西族農具會原為喇嘛教廟會，後演變為交易會。期間，遠近村民雲集，出售或選購各種農具，土特產及兒童玩具等。寺前殿後，設推位賣小吃。熱鬧非凡。當地農家備酒肴，邀親友互祝安康。亦稱“彌勒會”、“米拉會”。納西族歲時交易會。流行於雲南麗江城。原為佛教廟會。起源 關於農具會的起源：一說起源與佛教有關。
說起納西文化，人們就會想到東巴文化。東巴文化，是一種宗教文化，但它幾乎涉及一切社會生活。東巴教是與多種宗教合生的文化。隨著佛、道的傳入,東巴教里吸收了佛教和道教的一些因素。納西族信仰東巴教的同時，支持漢傳佛教傳入本地區。木氏土司明代在麗江建了一些漢傳佛教寺廟群，還在麗江周圍的劍川捐建了雲鶴、光明...
在漢族流官的大力倡揚下，中原地區漢文化以及先進的生產技術迅速滲入納西族地區。廢莊園、釋莊奴、減捐稅、勸農桑、修水利、興交通、辦義學等一系列舉措，不僅深得廣大納西族民眾的擁護，而且在客觀上也極大地促進了納西族地區社會生產力的發展。中原地區的佛教、道教等宗教也在這段時期廣泛傳播，同此前就已傳入的...
二、藏傳佛教對納西族社會的影響 第四節 從《神路圖》看藏族宗教對東巴教的影響 一、《神路圖》題解 二、《神路圖》中的納藏宗教內容考釋 第五節 從宗教聖跡看兩族宗教信仰的交融 一、阿明靈洞的納藏文化交融 二、“姜日木保”神山(文筆山)的納藏文化交融 三、玉龍神山信仰中的納藏文化交融 第四章 ...
史料記載，清朝雍正五年，禾娘率其統轄的瀾滄江、怒江、獨龍江流域的傈僳族、怒族、獨龍族等屬民歸附清朝。2007年，在壽國寺發現一幅反映這一歷史事件的壁畫，經初步考證，該壁畫繪於清乾隆年間，其內容生動反映了禾娘率屬民內附的場景和對藏傳佛教的信仰，實為研究清代雲南西部三江流域歷史、政教關係、民族關係和...
納西族 秦、漢、唐、宋期的白狼夷、摩沙夷、磨些蠻，活躍在滇、川、藏交界的橫斷山脈地區。木氏土司建立了古納西王國，元世祖忽必烈南征大理國時得到他們的協助。東巴教吸納與融合了藏傳佛教與中原的儒、道教。獨有的東巴文字正從圖畫文字向象形文字轉變中。麗江古城已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。中國雲南...
雖寥寥數語，說明三寶法王其地位僅次于大寶法王噶瑪巴，在藏區也是一位大活佛，而這位大活佛出生於滇西北的納西族人家。因清乾隆年間二寶法王理通尼泊爾組織武裝進攻日喀則進行暴亂，被清廷派兵剿滅平息，乾隆帝謫二寶法王永遠不得轉世後，二寶法王這一世系已在藏傳佛教中消失，故三寶法王在噶舉派中的地位晉升到第二位，...
關加益西喜繞活佛，法名土登曲扎吉澤，1966年3月5日出生，納西族（摩梭人支系）。 人物履歷 從小出家，於1985年到1989年在四川藏傳佛學院學習，2003年在扎美寺舉行活佛坐床儀式。社會職務 現任雲南省政協委員、麗江市政協常委、寧蒗縣政協常委、中國佛教協會理事、雲南省佛教協會副會長兼常務理事、麗江市佛教協會常務...
指雲寺，藏名“噶瑪南傑林”，意為“事業勝利苑”，位於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣拉市鎮，高原濕地拉市海西南，距麗江古城18公里。是歷代東寶·仲巴呼圖克圖住錫地，滇西北噶舉派（白教）總寺，玉龍縣佛教協會所在地。建於清雍正五年（1727），為麗江五大寺之一。該寺原有13院，現存1個大院及5個小院。大院...
雪花寺是雲南境內的一座藏傳佛教古寺，位於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣。雪花寺別稱香巴拉佛堂，地處雲南省麗江市玉龍納西族自治縣玉龍雪山氂牛坪，是一座已有200餘年歷史的藏傳佛教古寺，亦是雲南境內海拔最高的佛教殿堂，與雪白聖潔的玉龍十三峰、青翠欲滴的高原草甸、觸手可及的藍天白雲交相輝映，寺外白塔巍峨，五彩旗...
東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵。屬原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本內容，祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災和卜卦等活動為其主要表現形式。由於經文講師被稱作東巴，故名東巴教。“東巴”與香格里拉東巴教第一始祖“丁巴什羅”有關，丁巴什羅是原始苯教祖師...
東巴文化是中國納西族古代文化的重要內容，因保存於東巴教而得名，已有一千多年歷史。雍仲本教是印度佛教傳入藏地之前西藏古老的本土佛教，崇拜萬物有靈。考古發現，早在新石器時代，今天的西藏和雲南在文化上已經有交往和共同性，到了公元前一千年藏族先民已經分布在滇西北廣大地區。納西族學者陶占琦也指出，從民族...
納西的東巴文化，確實受藏傳佛教的影響相當之大，所以在納西的所有的東巴文化的那個繪畫部分，包括其它的儀式部分等等，人家都自覺不自覺地一看就知道受藏文化、藏傳佛教的影響特別大，包括繪畫，但它整個過程、整個那個賦彩、用線，非常、非常怎么說呢？不是那么求華麗，它是求樸實、畫完一張畫以後，它外觀的包裝，...
演奏時，左手持鈴柄，鈴口朝下搖擊，音色清麗悅耳，音響遠傳。用於佛教法事誦經及佛樂中。在西藏、青海、甘肅、四川、雲南和內蒙古等地區的喇嘛寺院中均有使用，也遍及東南亞各國喇嘛教分布地區。當僧眾集體誦經時，由領經喇嘛或活佛使用，左手執柄搖擊，同時右手握法器多吉（與鈴柄相似）。在雲南省麗江縣納西族，...
一說起源與佛教有關。這天，木土司在玉皇閣請喇嘛念經，超度祖先亡靈。清朝雍正元年麗江一帶改上歸流後，農民、手工業者於此日在木土司官衙門前的街道上擺攤售貨，以後又演變成以交流竹木農具為內容的集貿市場。二說源於對木土司的反抗行動。傳說古時納西族地區木土司殘暴統治，民不聊生，引起民眾的不滿，人們在...
淨蓮寺又名嵌雪樓、上皈依堂，位於麗江古城獅子山北端新華街雙石段128號，清道光年間由著名詩僧妙明法師按納西族建築風格建造，是麗江古城內佛教寺廟之一。景區簡介 淨蓮寺位於獅子山北端的，本系內地佛教寺院，亦稱上皈依堂，還有一座叫下皈依堂的寺院在獅子山西南麓木府附近，清宣統二年（1910年）即開辦了國小...
如鬼界所反映的懲罰亡靈之刑既有納西族的傳統倫理思想和習俗，又混融著漢族釋道儒等教幽冥觀念的十殿閻王和十八層地獄之說，以及藏傳佛教地獄觀所反映的內容。例如，神路圖中所述罪孽與佛教的“十惡”論也有共同之處，“鬼界六地”之說深受佛教“三界六道”說的影響。人神兩界所反映的內容有的與苯教密切相關，...