禾娘(維西康普納西族女千總)

人物生平

禾娘約生於清順治十七年（1660年），其出身家世已無從考證，長成後嫁與康普土弁禾家為媳。禾氏祖先在明代原為麗江木土府麾下弁目，木氏進軍‘你那’，禾氏帶練從軍，以軍功賞賜作大管軍，駐康普。傳至禾娘，已歷7代。

禾娘之夫早逝，禾娘頂替丈夫承襲土職，內外操練，苦心經營，統軍管民，頗有作為，其家世強盛，勢力延伸至怒江、俅江（今獨龍江）流域。迪慶瀾滄江沿岸百姓，皆稱她‘你那阿栽可’（阿栽可：納西語，意為‘官太太’）。”

清雍正五年（1727年），維西“改土歸流”，建廳治，禾娘率先歸附，並捐納錢糧建城。經雲貴總督鄂爾泰奏準，封賞土千總世職，年領土弁養廉銀120兩。

雍正八年（1730年），怒江、俅江11村寨皆由她統管。禾娘生有一子一女，女名阿芝，出嫁葉枝王家子名扎阿育。子早喪，媳禾志明孀居在家。

雍正十年（1732年），禾娘已73歲，請準由禾志明承襲土千總職。乾隆十年（1745年），禾志明辭土千總職，先後由王阿芝二子頂補承襲。

禾娘反躬自省，認為因罪孽深重招致了斷後嗣的報應，於是應心行善、贖罪懺悔，將大部分家產用來建寺禮佛，先後興建了壽國、蘭經兩大佛教寺院，又在縣城捐建了城隍廟，同時資助修理或新建了13座藏傳佛教噶舉派寺院，其中包括德欽禹功寺、菖浦桶普化寺等。

禾娘與媳志明皈依佛法，常在康普壽國寺中誦經拜佛，婆媳二人都被授予法名：禾娘名“工秋本母”，禾志明名“未登本母”。

乾隆十八年（1753年），禾娘逝世，享年90餘歲。

史料記載，清朝雍正五年，禾娘率其統轄的瀾滄江、怒江、獨龍江流域的傈僳族、怒族、獨龍族等屬民歸附清朝。

2007年，在壽國寺發現一幅反映這一歷史事件的壁畫，經初步考證，該壁畫繪於清乾隆年間，其內容生動反映了禾娘率屬民內附的場景和對藏傳佛教的信仰，實為研究清代雲南西部三江流域歷史、政教關係、民族關係和社會風貌的珍貴實物證據。

另外，禾娘女千總在康普執政期間，接受了貢山、獨龍江邊民歸附，招撫了福貢北部那納底等地的居民，後在當地委任有威望的頭人充當村寨的火頭“和自色”，通過他們管理村寨事務，收繳土司貢賦。從雍正八年（1730年）起，怒江上游的上述地區開始實行土司統治。

雍正八年（1730年），“怒子、俅子求納為民…其結果導致維西麽些土司勢力直接進入藏彝走廊西部邊緣（北段）。”由此可見，維西土司對怒江上游的統治，在歷史上起了設治開闢的先導作用。

據《維西傈僳族自治縣誌》載：“其種族之遠繁者，土職中以女千總禾娘裔為當。據土人說，麗江木土司委人轄維西，於木上加撇，為禾，以示區別，即禾娘之先也。今阿墩子千總禾姓，吐枝土職王姓、禾姓，皆其後裔也。”

洛克在他蒐集到的《葉枝王氏士司家譜》中這樣描寫禾娘：禾娘，為部落女將志明的婆婆。她的兒媳婦志明是一個勇敢、忠心的女將，繼她丈夫的職，單獨開闢維西。不幸她的丈夫早死，由一個女兒養活。禾娘和她的兒媳婦從事許多慈善工作，捐出土地、田地，建造6個寺廟。