基本介紹
- 中文名：紅羅畲族村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：廣東省汕尾市海豐縣鵝埠鎮
- 主要成就：中國少數民族特色村寨
簡介,歷史沿革,民族語言,民族文化,信仰習俗,婚娶習俗,狩獵習俗,村內活動,道路設施,所獲榮譽,
簡介
紅羅畲族村位於廣東省汕尾市海豐縣鵝埠鎮西北面，是汕尾市唯一的一個少數民族聚居村。於明末清初徒自鄰縣歸善（今惠陽、惠東一帶），世居鵝埠羅裙山，保存了最原始的畲族語言、民族風情、節慶習俗，流傳著民間故事，記錄了畲族先民的生活。
歷史沿革
紅羅村祖先是明崇禎八年（1635年）惠陽畲族五姓人口分居時，從多祝遷入鵝埠鎮羅裙山嶂背村居住的。據紅羅村民回憶，1929年4月，在羅裙山一帶鬧革命的紅四師離開海豐縣時，紅軍首長徐向前看到羅裙山開滿了杜鵑花，如火如荼，漫山遍野通紅一片，象徵著紅色的烈火遍地燃起，於是將畲族村命名為“紅羅村”。從此以後，“紅羅村”的村名就這樣叫開了。
民族語言
紅羅是畲族語言保存較好的地方，全世界能講沒摻雜外來語的畲語人數不超過1000人，紅羅畲村占近1/3。
紅羅畲族沒有本民族文字，通用漢字，但有本民族語言——畲語，紅羅畲族村民村內使用畲語，對外以福佬話、客家話、占米話等漢民族方言溝通。
紅羅村在保存和使用本族語言方面都非常成功，因此把紅羅村定位為畲語的主要發音點。中西裕樹花了大量的時間整理出了6000多單詞的海豐畲語。他認為當代中國“只有住在廣東的海豐、惠東、博羅、增城等縣市的約一千畲族人保留了原有的民族語言——畲語；其他地區的畲族人已經放棄了原先來源於苗瑤語的畲語，而使用很接近於漢語方言的語言。
由於這種代表畲族文化精闢的語言較為獨特、且在世界上使用人口少，因而引起國內及國際學術界的高度關注，被他們視為特有的非物質文化遺產。師從北京大學中文系王福堂教授的日本學者中西裕樹博士，曾花費相當長的時間到鵝埠紅羅村進行瀕危語言的調查活動，編寫了《畲語海豐方言基本辭彙集》一書在國際學術界發表，引起轟動。
民族文化
信仰習俗
紅羅畲族保留了大量傳統習俗，尤以三月三長桌飯為人所熟知。每年農曆三月初三這一天，村民都要進行民間祭祀、服飾展示、歌舞表演、篝火晚會、畲族長桌飯等特色民俗活動。
畲族的圖騰習俗，源於其始祖盤瓠（俗稱狗頭王）的神話故事。相傳盤瓠是遠古高辛帝身邊的一隻金毛神犬，潛入敵營刺死入侵的犬戎王，並將犬戎王頭銜走獻給高辛帝，後與其三女兒金天公主結為夫妻。後遷入深山叢林，生下五子五女結為五對夫妻，傳下藍、盆、雷、盤、黎五姓子孫。據紅羅村老人口述：其中遷至海豐的畲族已有2000多年的歷史。為紀念始祖狗頭王，繪其畫像，每屆農曆正月初八的狗王誕（即雞公王生），是最為隆重的節日。
是日清早，全村男女老少穿新衣，戴新帽，各家各戶披紅掛彩，宰豬羊，殺雞鵝，釀酒蒸糕，聚集在祖祠內或村前的廣場上，祭祀狗頭王。並請惠東縣多祝山區的畲族巫師（俗謂師公）主祭，舉行“妝頒”的祭拜儀式。巫師戴道帽，穿白長衣，著道士鞋，頭裹紅布，左手握方印（印文“太上老君”），右手提鈴刀（即橢圓形短劍長35厘米，中闊0.05厘米，刀柄尾有直徑40厘米的圓圈，圈內穿入9個小圓環）。祭拜時，巫師搖著鈴刀率全村人口進場。祖祠內掛起披著紅布的祖圖像，巫師在案桌點燃香燭祈禱後，邊誦畲語經咒，邊手舞足蹈作示法狀。畲族長老率領全村老小向著祭品跪拜，祈求“雞公王”庇佑合境平安，狩獵告捷，然後一齊到村前廣場上跳起“雞公舞”，青年男女藉以互訴情愫，以定終身。
畲族服飾
