《精短文言文選讀》的特點是：①思想性強。選文涵蓋品德、意志、理想等諸多方面，以求對學生的人文品質產生薰陶作用。②選文精短。少則幾十字，多不過二三百字，易誦易背。③內容淺近。學生用課內所學文言文知識及工具書能比較容易地讀懂，不會增加負擔。④趣味性強。選文多是為學生所熟知的小故事，容易引起學生的閱讀興趣。⑤原文後有注釋、譯文、簡析及思考題。既能幫助學生理解文章，又能拓展思路，鍛鍊思維能力。
基本介紹
- 中文名：中學語文讀寫叢書•精短文言文選讀
- ISBN：9787209027526
- 出版社：山東人民出版社
- 頁數：250頁
- 開本：16
- 語種：簡體中文
- 作者：馬千里
- 出版日期：2010年1月1日
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《精短文言文選讀》：中學語文讀寫叢書
圖書目錄
再版序
前言
子產不毀鄉校
人有其寶
子產論政
快馬加鞭
揠苗助長
捨生取義
王顧左右而言他
五十步笑百步
莊周家貧
百川灌河
疴僂承蜩
醜人效顰
不龜手之藥
宣王好射
自相矛盾
智子疑鄰
守株待兔
曾子殺彘
畫鬼最易
魯人徙越
楊布擊狗
魯相嗜魚
濫竽充數
買櫝還珠
鄭人買履
晏子使楚(一)
去私
晏子使楚(二)
軍爭
祁黃羊去私
刻舟求劍
法不徇情
穿井得一人
掩耳盜鐘
臭味相投
夸父逐日
關尹子教射
紀昌學射
薛譚學謳
朝三暮四
歧路亡羊
兩小兒辯日
對楚王問
不死之藥
米珠薪桂
三人市虎
南轅北轍
千金市骨
畫蛇添足
狐假虎威
鷸蚌相爭
趙威后問齊使
卞莊子刺虎
御者之妻
毛遂自薦
飛將軍
圯上進履
多多益善
教學相長
嗟來之食
苛政猛於虎
大同
慎獨
螳螂捕蟬
師曠論學
相刺
葉公好龍
鑿壁借光
張釋之執法
曲突徙薪
楚人隱形
執竿人城
誡子書
孫亮辨奸
望梅止渴
陶母戒子
管寧割席
謝公圍棋
大樹將軍
楊震拒賄
王充求學
戒兄子嚴等書
薏苡明珠
馮緄辯奸
李恂不受饋
戶樞不蠹
梁上君子
樂羊子妻
折箭
二人並走
杯弓蛇影
荔枝圖序
永某氏之鼠
一字師
推敲
“三上”文章
唐太宗論止盜
唐太宗論隋煬帝
孫權勸學
隕石
指南針
摸鐘
以人為鑑
餓死狙公
常羊學射
中山竊糟
乞貓
猩猩飲酒
兄弟爭雁
要做則做
世無良貓
介蟲
名落孫山
鴝鵒學舌
張乖崖嚴懲污吏
勞於讀書，逸於作文
對牛彈琴
小兒不畏虎
附錄
一 文言文閱讀概述
二 文言文的朗讀與背誦
三 文言文的閱讀技巧
後記
前言
子產不毀鄉校
人有其寶
子產論政
快馬加鞭
揠苗助長
捨生取義
王顧左右而言他
五十步笑百步
莊周家貧
百川灌河
疴僂承蜩
醜人效顰
不龜手之藥
宣王好射
自相矛盾
智子疑鄰
守株待兔
曾子殺彘
畫鬼最易
魯人徙越
楊布擊狗
魯相嗜魚
濫竽充數
買櫝還珠
鄭人買履
晏子使楚(一)
去私
晏子使楚(二)
軍爭
祁黃羊去私
刻舟求劍
法不徇情
穿井得一人
掩耳盜鐘
臭味相投
夸父逐日
關尹子教射
紀昌學射
薛譚學謳
朝三暮四
歧路亡羊
兩小兒辯日
對楚王問
不死之藥
米珠薪桂
三人市虎
南轅北轍
千金市骨
畫蛇添足
狐假虎威
鷸蚌相爭
趙威后問齊使
卞莊子刺虎
御者之妻
毛遂自薦
飛將軍
圯上進履
多多益善
教學相長
嗟來之食
苛政猛於虎
大同
慎獨
螳螂捕蟬
師曠論學
相刺
葉公好龍
鑿壁借光
張釋之執法
曲突徙薪
楚人隱形
執竿人城
誡子書
孫亮辨奸
望梅止渴
陶母戒子
管寧割席
謝公圍棋
大樹將軍
楊震拒賄
王充求學
戒兄子嚴等書
薏苡明珠
馮緄辯奸
李恂不受饋
戶樞不蠹
梁上君子
樂羊子妻
折箭
二人並走
杯弓蛇影
荔枝圖序
永某氏之鼠
一字師
推敲
“三上”文章
唐太宗論止盜
唐太宗論隋煬帝
孫權勸學
隕石
指南針
摸鐘
以人為鑑
餓死狙公
常羊學射
中山竊糟
乞貓
猩猩飲酒
兄弟爭雁
要做則做
世無良貓
介蟲
名落孫山
鴝鵒學舌
張乖崖嚴懲污吏
勞於讀書，逸於作文
對牛彈琴
小兒不畏虎
附錄
一 文言文閱讀概述
二 文言文的朗讀與背誦
三 文言文的閱讀技巧
後記
文摘
捨生取義
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得①也。死亦我所惡②，所惡有甚於死者，故患有所不辟③也。如使人之所欲莫④甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
（《孟子·告子上》）
【注釋】
①[苟得]不合原則地取得。②[惡（wu）]厭惡③[辟（bi）]通“避”，躲避。④[莫]無定代詞，沒有什麼，沒有哪個。
【譯文】
魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果兩者不能同時得到，便捨棄魚而要熊掌。生命，是我所喜歡的；正義，也是我所喜歡的。如果兩者不能同時得到，便犧牲生命而要正義。生命是我所喜歡的，但是還有比生命更讓我所喜歡的，所以我不乾苟且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但是還有比死亡更讓我所厭惡的，所以有的禍害我不躲避。如果人們所喜歡的沒有超過生命的，那么，一切可以求得生存的方法哪有不使用的呢？如果人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么，一切可以避免禍害的事情，哪有不乾的呢？然而有些人這樣去做就可以得到生存，卻不去做；這樣去做便可以避免禍害，卻不去做。由此可知有比生命更讓人喜歡的東西，也有比死亡更讓人厭惡的東西。
【簡析】
孟子主張人性本善，他認為人人生而具有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。只要不使這些“善性”喪失，就人人能在道德方面具備“仁義禮智”。本章就是從這種理論出發，闡明了義重於生，義重於利的觀點，告誡人們要明辨是非，要有捨生取義的精神，要保存善良的本性。本章圍繞“捨生取義”這一中心，先以“魚”和“熊掌”做比喻，然後層層推理，步步論證，具有雄辯力量。通過反覆論證，把義推到了至高無上的地位，指出了捨生取義的重要性。文章語句流暢，對比鮮明突出，標誌著先秦諸子散文進入了一個新階段。
【思考題】
1.這段文字的中心論點是什麼？用課文中的語句回答。
2.這個論點是用比喻的方法引出的，比喻的本體是什麼，喻體是什麼？
3.本文中的六個“於”字含義是否相同？指出其含義。
4.“是”在本文中作用相同，但指代的內容不同，第一個指代的是什麼，第二個指代的是什麼？
【參考答案】
1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
2.比喻的本體是魚和熊掌，喻體是生和義。
3.含義相同，意思都是“比”。
4.第一個“是”指代的是凡可以得生者而不用，第二個指代的是凡可以避患而不為。
王顧左右而言他
孟子謂齊宣王日：“王之臣有托其妻子於其友而之楚游者，比①其反②也，則凍餒其妻子，則如之何？”
王日：“棄之。”
日：“士師③不能治士，則如之何？”
王日：“已之④。”
日：“四境之內不治，則如之何？”
王顧左右⑤而言他⑥。
（《孟子·梁惠王下》）
【注釋】
①[比]等到。②[反]同“返”。③[士師]古代的司法官。④[已之]使他停職，也就是把他撤職。已，停止。使動用法。⑤[左右]左右親信。⑥[他]別的，另外的。
【譯文】
孟子對齊宣王說道：“您有一個臣子把妻室兒女託付給朋友照顧，自己到楚國去遊玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍，（對這樣的朋友，）應該怎樣辦呢？”
齊宣王說：“和他絕交。”
孟子說：“假若管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎樣辦呢？”
齊宣王說：“撤掉他！”
孟子說：“假若一個國家裡政治搞得很不好，那又該怎樣辦呢？”
齊宣王回過頭去，對左右親信談另外的事情了。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得①也。死亦我所惡②，所惡有甚於死者，故患有所不辟③也。如使人之所欲莫④甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
（《孟子·告子上》）
【注釋】
①[苟得]不合原則地取得。②[惡（wu）]厭惡③[辟（bi）]通“避”，躲避。④[莫]無定代詞，沒有什麼，沒有哪個。
【譯文】
魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果兩者不能同時得到，便捨棄魚而要熊掌。生命，是我所喜歡的；正義，也是我所喜歡的。如果兩者不能同時得到，便犧牲生命而要正義。生命是我所喜歡的，但是還有比生命更讓我所喜歡的，所以我不乾苟且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但是還有比死亡更讓我所厭惡的，所以有的禍害我不躲避。如果人們所喜歡的沒有超過生命的，那么，一切可以求得生存的方法哪有不使用的呢？如果人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么，一切可以避免禍害的事情，哪有不乾的呢？然而有些人這樣去做就可以得到生存，卻不去做；這樣去做便可以避免禍害，卻不去做。由此可知有比生命更讓人喜歡的東西，也有比死亡更讓人厭惡的東西。
【簡析】
孟子主張人性本善，他認為人人生而具有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。只要不使這些“善性”喪失，就人人能在道德方面具備“仁義禮智”。本章就是從這種理論出發，闡明了義重於生，義重於利的觀點，告誡人們要明辨是非，要有捨生取義的精神，要保存善良的本性。本章圍繞“捨生取義”這一中心，先以“魚”和“熊掌”做比喻，然後層層推理，步步論證，具有雄辯力量。通過反覆論證，把義推到了至高無上的地位，指出了捨生取義的重要性。文章語句流暢，對比鮮明突出，標誌著先秦諸子散文進入了一個新階段。
【思考題】
1.這段文字的中心論點是什麼？用課文中的語句回答。
2.這個論點是用比喻的方法引出的，比喻的本體是什麼，喻體是什麼？
3.本文中的六個“於”字含義是否相同？指出其含義。
4.“是”在本文中作用相同，但指代的內容不同，第一個指代的是什麼，第二個指代的是什麼？
【參考答案】
1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
2.比喻的本體是魚和熊掌，喻體是生和義。
3.含義相同，意思都是“比”。
4.第一個“是”指代的是凡可以得生者而不用，第二個指代的是凡可以避患而不為。
王顧左右而言他
孟子謂齊宣王日：“王之臣有托其妻子於其友而之楚游者，比①其反②也，則凍餒其妻子，則如之何？”
王日：“棄之。”
日：“士師③不能治士，則如之何？”
王日：“已之④。”
日：“四境之內不治，則如之何？”
王顧左右⑤而言他⑥。
（《孟子·梁惠王下》）
【注釋】
①[比]等到。②[反]同“返”。③[士師]古代的司法官。④[已之]使他停職，也就是把他撤職。已，停止。使動用法。⑤[左右]左右親信。⑥[他]別的，另外的。
【譯文】
孟子對齊宣王說道：“您有一個臣子把妻室兒女託付給朋友照顧，自己到楚國去遊玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍，（對這樣的朋友，）應該怎樣辦呢？”
齊宣王說：“和他絕交。”
孟子說：“假若管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎樣辦呢？”
齊宣王說：“撤掉他！”
孟子說：“假若一個國家裡政治搞得很不好，那又該怎樣辦呢？”
齊宣王回過頭去，對左右親信談另外的事情了。
後記
伴著新世紀的腳步，這本《精短文言文選讀》終於和讀者見面了。這是我們全體編寫人員六個多月辛勤勞動的結果，也是向廣大中學生朋友獻上的一份微薄的禮物。
為了編好這本書，我們精心策劃，認真組織，嚴把質量。參加編寫的同志都是在教學一線工作了多年的富有經驗的優秀教師。他們對中學生朋友在文言文學習方面的要求和問題把握得準確，對中考精神和要求理解得透徹，所以，編寫時現實針對性就強。每篇選文可以說都是文言短文中的精品，內容分析、思考題的設計都從國中生的思維特點出發，以期達到既能擴大知識面，又能培養閱讀能力的目的。我們不敢說讀了這本書，學生的語文素質就會有大幅度提高，但它必將對學生的語文學習產生一定的積極影響。我們希望這本書能成為廣大中學生的良師益友。
在本書的編寫過程中，我們得到了濟南市教研室呂清老師的真誠關懷和悉心指導，得到了市中區教研室的大力幫助，得到了全省各地市語文界廣大同仁的積極協助，在此，我們一併表示感謝。
由於時間較緊，資料不足，加之我們的水平有限，書中的訛誤和不妥之處在所難免，還請各位老師和中學生朋友們批評指正。
為了編好這本書，我們精心策劃，認真組織，嚴把質量。參加編寫的同志都是在教學一線工作了多年的富有經驗的優秀教師。他們對中學生朋友在文言文學習方面的要求和問題把握得準確，對中考精神和要求理解得透徹，所以，編寫時現實針對性就強。每篇選文可以說都是文言短文中的精品，內容分析、思考題的設計都從國中生的思維特點出發，以期達到既能擴大知識面，又能培養閱讀能力的目的。我們不敢說讀了這本書，學生的語文素質就會有大幅度提高，但它必將對學生的語文學習產生一定的積極影響。我們希望這本書能成為廣大中學生的良師益友。
在本書的編寫過程中，我們得到了濟南市教研室呂清老師的真誠關懷和悉心指導，得到了市中區教研室的大力幫助，得到了全省各地市語文界廣大同仁的積極協助，在此，我們一併表示感謝。
由於時間較緊，資料不足，加之我們的水平有限，書中的訛誤和不妥之處在所難免，還請各位老師和中學生朋友們批評指正。
序言
葉聖陶先生曾經說過：“為養成閱讀的習慣，非多讀不可，同時為充實自己，也非多讀不可。”但一本語文教科書，也就三十幾篇文章，學生閱讀僅止於此顯然是遠遠不夠的。怎么辦？這就要由課外閱讀來補充。要拿課內學得的知識去對付課外的文章。課內課外結合起來，學生的閱讀能力才能提高。可是，長期以來，由於種種因素的影響，課外閱讀並未得到重視。
2000年新修訂的《九年義務教育全日制國中語文教學大綱》，適應素質教育的發展，對語文教學提出了新的要求，即要“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學習內外的聯繫，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會”，並且對課外閱讀作出了明確的規定：“課外自讀每學年不少於80萬字。”一時間，新華書店的課外讀物供不應求，學生中掀起了一股強勁的讀書熱潮。這是一種非常可喜的現象。
中學生應該讀什麼書？凡是內容健康、適合中學生的閱讀水平的書都可以讀。從語文的角度去看，大致可分為現代文和文言詩文兩大類。關於文言詩文的閱讀，新大綱要求學生“誦讀古代詩詞和淺易文言文，能藉助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇”，並列出了古詩文背誦推薦篇目。在新編國中語文教材中，古詩文占到了全書的1/3。由此可見，文言文在中學語文教學中又重新得到重視。中國古典詩文思想深刻，內涵豐富，節奏鮮明，語言凝鍊，可以說是文質兼美。多吟誦古典詩文，可以陶冶情操，培養審美情趣，提高思想修養，對一個人的人文品質的塑造具有潛移默化的作用。同時，古詩文中優美的語言，獨到的技巧，對寫作也會有很大的影響。但是，目前現代文讀物琳琅滿目，而文言文讀物卻少而又少，這不能不說是一種缺憾。
鑒於此，我們策劃編寫了這本《精短文言文選讀》。本書的特點是：①思想性強。選文涵蓋品德、意志、理想等諸多方面，以求對學生的人文品質產生薰陶作用。②選文精短。少則幾十字，多不過二三百字，易誦易背。③內容淺近。學生用課內所學文言文知識及工具書能比較容易地讀懂，不會增加負擔。
2000年新修訂的《九年義務教育全日制國中語文教學大綱》，適應素質教育的發展，對語文教學提出了新的要求，即要“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學習內外的聯繫，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會”，並且對課外閱讀作出了明確的規定：“課外自讀每學年不少於80萬字。”一時間，新華書店的課外讀物供不應求，學生中掀起了一股強勁的讀書熱潮。這是一種非常可喜的現象。
中學生應該讀什麼書？凡是內容健康、適合中學生的閱讀水平的書都可以讀。從語文的角度去看，大致可分為現代文和文言詩文兩大類。關於文言詩文的閱讀，新大綱要求學生“誦讀古代詩詞和淺易文言文，能藉助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇”，並列出了古詩文背誦推薦篇目。在新編國中語文教材中，古詩文占到了全書的1/3。由此可見，文言文在中學語文教學中又重新得到重視。中國古典詩文思想深刻，內涵豐富，節奏鮮明，語言凝鍊，可以說是文質兼美。多吟誦古典詩文，可以陶冶情操，培養審美情趣，提高思想修養，對一個人的人文品質的塑造具有潛移默化的作用。同時，古詩文中優美的語言，獨到的技巧，對寫作也會有很大的影響。但是，目前現代文讀物琳琅滿目，而文言文讀物卻少而又少，這不能不說是一種缺憾。
鑒於此，我們策劃編寫了這本《精短文言文選讀》。本書的特點是：①思想性強。選文涵蓋品德、意志、理想等諸多方面，以求對學生的人文品質產生薰陶作用。②選文精短。少則幾十字，多不過二三百字，易誦易背。③內容淺近。學生用課內所學文言文知識及工具書能比較容易地讀懂，不會增加負擔。
