精微篇是曹植寫的一首五言古詩。首二句“精微爛金石，至心動神明”領起全篇，通過敘述杞梁妻、燕太子丹、鄒衍、蘇來卿、女休、緹縈、津吏女娟等事跡，將主旨落實在精誠能昭雪方面。結合詩人的生活經歷看，此詩所述誠如趙幼文所言“隱射自身受著監國謁者之誣陷，而期望獲得曹丕的寬宥。
基本介紹
- 作品名稱：精微篇
- 創作年代：魏晉
- 作品出處：三曹詩集
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：曹植
正文,注釋,譯文,賞析,作者簡介,
正文
精微爛金石，至心動神明。
杞妻哭死夫，梁山為之傾。
子丹西質秦，烏白馬角生。
鄒衍囚燕市，繁霜為夏零（1）。
關東有賢女，自字蘇來卿。
壯年報父仇，身沒重功名。
女休逢赦書，白刃幾在頸。
俱上列仙籍，去死獨就生（2）。
太倉令有罪，遠征當就拘。
自悲居無男，禍至無與俱。
緹縈痛父言，荷擔西上書。
盤桓北闕下，泣淚何漣如（3）。
乞得並姊弟，沒身贖父軀。
漢文感其義，肉刑法用除。
其父得以免，辯義在列圖。
多男亦何為，一女足成居（4）。
簡子南渡河，津吏廢舟船。
執法將加刑，女娟擁棹前。
妾父聞君來，將涉不測淵。
畏懼風波起，禱祝祭名川（5）。
備禮饗神祇，為君求福先。
不勝釂祀誠，至令犯罰艱。
君必欲加誅，乞使知罪愆。
妾原以身代，至誠感蒼天（6）。
國君高其義，其父用赦原。
《河激》奏中流，簡子知其賢。
歸娉為夫人，榮寵超後先。
辯女解父命，何況健少年（7）。
黃初發和氣，明堂德教施。
治道致太平，禮樂風俗移。
刑錯民無枉，怨女復何為。
聖皇長壽考，景福常來儀（8）。
注釋
（1）精微：精深微妙。猶細微。猶精粹。精深微妙之事。爛金石：可以磨爛金石。可以燦爛金石。至心：至誠之心。動：感動。振動。神明：天地間一切神靈的總稱。特指太陽神。杞妻：杞梁的妻子。齊國大夫在襲擊莒國時戰死。傳其妻孟姜哭夫十日，城牆為之倒塌。後人編造“孟姜女哭長城”故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。死夫：死去的夫君。梁山：山名。在今山東省東平縣境。其上有宋江寨，其下有梁山泊。《漢書·梁孝王劉武傳》：“北獵梁山，有獻牛，足上出背上，孝王惡之。”按，《史記·梁孝王世家》作“良山”。傾：傾倒。子丹：燕國太子丹。被送至秦國當人質，他以暗殺秦王政來阻擋秦國的兼併之勢，曾策划過荊軻刺秦王事件，事情敗露後，燕王喜擔心秦國出兵攻打燕國，便殺太子丹，將其頭顱獻秦軍以求和。西質秦：到西方秦國作人質。烏白馬角生：成語‘烏白馬角’，烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實現之事。《燕丹子》卷上：“燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳。’”鄒衍：戰國齊國人，陰陽家學派代表人物與五行學說代表人物。曾被燕惠王聽信讒言逮捕下獄，《淮南子》說：“鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，(衍)仰天而哭，五月為之下霜。”囚：囚禁於。燕市：燕國的都市。戰國時燕國的國都。指燕京。即今北京市。繁霜：繁多的霜霧。濃霜。為夏零：成為夏天零落之物。為了夏天零落。
（2）關東：指函谷關、潼關以東地區。唐代亦指洛陽。賢女：賢良女子。自字：自己起名字。自稱。蘇來卿：女子名字。壯年：少壯之年。多指二三十歲。報父仇：報了父親的仇怨。為父報仇。身沒mò：身死。沒，同“歿”。重功名：重視功名。功名，功業和名聲。女休：秦女休，燕王妻，因為宗族報仇，手刃仇人於市而為人敬仰。赦書：頒布赦令的文告。白刃：霜白的刀刃。鋒利的刀。幾：幾乎。在頸：在脖頸上。俱：皆，全，都。一起。上列：天上列入。高高列入。仙籍：仙人的名籍。神仙之鄉。亦形容清幽之境。獨就生：偏偏成就了生存。獨，唯獨，獨獨。就，遷就，將就。靠近，趨向。
（3）太倉令：漢制，皇倉的主官。太倉，皇朝的總糧倉。這裡指西漢孝女淳于緹縈的父親淳于意。遠征：發配充軍遠征。當就拘：應當就範被拘押。自悲：獨自悲傷。居無男：家居里無有男丁代替他服役。禍至：災禍來了。無與俱：無人與共。俱，共同分擔。緹縈tí yíng：漢代孝女。漢文帝時，太倉令淳于意有罪當刑，系長安獄。其少女緹縈隨父至長安，上書請入身為官婢，以贖父罪。帝憐之，為除肉刑，意乃得免。痛父言：痛惜父親的言語。荷擔：用肩負物；挑擔。西上書：西上上書皇帝。盤桓huán：徘徊；逗留。盤旋；曲折迴繞。北闕：宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。用為宮禁或朝廷的別稱。漣如：亦作“漣洳”。淚流貌。淚流如漣漣。
（4）乞得：乞求得以。並：一併。姊zǐ弟：姐弟。姊，姐姐。沒身：歿身。殺身。死去身體。贖父軀：贖買父親的軀體。漢文：漢文帝劉恆。感其義：感動於她的情義。義，公正合宜的道理或舉動。肉刑法：肉刑的法律。肉刑，殘害肉體的刑罰，古指墨、劓、剕、宮、大辟等。今泛指對受審者肉體上的處罰。包括死刑、鞭笞和監禁。用除：使用了廢除。得以免：得以免除罪行。辯義：申辯正義。【漢典】猶議論。義，通“議”。列圖：系列圖。應指孝道系列圖。亦：也。何為：為什麼，何故。乾什麼，做什麼。用於詢問。足：足以。成居：成為家居。【漢典】共同生活到老。
（5）簡子：趙簡子。春秋時期晉國趙氏的領袖，原名趙鞅，亦稱趙孟。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。晉昭公時公族弱，大夫勢力強，趙簡子為大夫，專國事，致力於改革，為後世魏文侯李悝變法、秦孝公商鞅變法和趙武靈王改革，首開先河。他是傑出的政治家，軍事家，外交家，改革家。戰國時代趙國基業的開創者。南渡河：南渡黃河（擊楚）。津吏：管理渡口橋樑的官吏。廢舟船：（喝酒）廢弛懈怠了舟船。執法：執法的官吏。加刑：加以刑罰。女娟：津吏息女名娟。息女，親生女兒。息，繁殖，滋生。擁棹前：簇擁著船槳上前。簇擁在船槳前。妾父：賤妾的父親。妾，小老婆，已婚女子的謙虛自稱。聞君來：聽聞君子到來。將涉：將要涉過。不測淵：不能預測的深淵。不測，難以意料；不可知。禱祝：禱告祝願，求神賜福。祭名川：祭祀有名的河船。名川，大的河流，指黃河。
（6）備禮：完備禮品。饗：餐饗。祭祀時用酒食招待神靈。神祇qí：天神和地神。祇，說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”為君求福先：預先為君子求福。不勝：敵不住。無法承擔；承受不了。釂jiào祀誠：勸神飲盡美酒才算祭祀至誠。釂，飲酒干杯。喝盡。至令犯罰艱：以至於犯罪和懲罰兩艱難。君必欲加誅：君子一定要加以誅殺的話。乞使知罪愆：乞求使我們知道是何罪何過。罪愆qiān，罪行和過失。妾原：賤妾願意。原，願。以身代：以身代替（父親）。至誠感蒼天：極其真摯的誠意感動蒼天。
（7）國君：諸侯國的君主。高其義：高贊她的大義。高，高看。尊崇，敬重。其父用赦原：為她的父親使用了赦免的意願。赦原，【漢典】赦宥。三國魏曹操《短歌行》：“後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。”《金史·刑志》：“乞取之贓，若以赦原，予者何辜。”河激：女娟所唱之歌名。奏中流：演奏在黃河中流。簡子：趙簡子。春秋時期晉國趙氏的領袖，原名趙鞅，亦稱趙孟。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。晉昭公時公族弱，大夫勢力強，趙簡子為大夫，專國事，致力於改革，為後世魏文侯李悝變法、秦孝公商鞅變法和趙武靈王改革，首開先河。他是傑出的政治家，軍事家，外交家，改革家。戰國時代趙國基業的開創者。知其賢：知道她的賢惠。歸娉：歸來後聘納。聘納，古代婚禮中的問名、納幣。借指娶妻。夫人：諸侯之妻。漢代亦稱列侯之妻。榮寵：榮譽和恩寵。君王的恩寵。後先：後來的和先到的。辯女：能言善辯的女子。解父命：解救父親生命。何況：不消說。用反問的語氣表達更進一層的意思。健少年：健壯少年郎。
（8）黃初：三國時期曹魏的君主魏文帝曹丕的年號，總計7年。發和氣：發出和氣。榮發和氣。向曹丕發出和解的信號。明堂：周朝太廟的祀堂。曹魏因襲這種稱呼。指曹操的祀堂也。德教施：施行道德教化。治道：文治的王道。講究安定的治國策略。【漢典】治理國家的方針、政策、措施等。致太平：導致太平。禮樂：禮儀禮樂制度。風俗移：使得風俗改變轉移。刑錯：量刑錯誤。【漢典】亦作“刑措”。亦作“刑厝”。置刑法而不用。民無枉：民眾也不會有冤枉。怨女：愛埋怨的女子。有冤屈的女子。【漢典】指已到婚齡而無合適配偶的女子。復何為：夫復何為。還有何作為。無事可怨也。聖皇：聖明我皇。對本朝皇帝的敬稱。壽考：壽數，壽命。長壽。考，老，年紀大。景福：遠景的福祉。遠福。洪福；大福。來儀：來降臨。來觀看禮儀禮樂。謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。
譯文
關東有一位賢良的女子，自稱蘇來卿。在年輕的時候報了父親的仇怨，死後留下了如此名聲。
女休為宗族報仇，在被處死之前碰上了大赦，當時雪亮的刀鋒就要觸到頸項。
兩人因殺人都應受死刑進入死人的名冊（入仙籍就是不在人世，這裡比較隱晦）而最終蘇來卿身被極刑，女休卻獨遇赦免。
緹縈的父親得救，關於這件事天下議論紛紛。男孩多了有什麼用，一個女兒就能夠擔起一家。
恐怕會有風波，於是祭拜水神，為你求福。酒食祭祀很是虔誠，才導致前面的狀況，觸犯了法律。
你如果一定要殺他，請讓我知道他獲罪的緣由，我願意代替他。誠摯之心感動蒼天，國君讚賞她的孝心，赦免了他的父親。
女娟與簡子一起渡至中流的時候，為簡子唱了《河激》這首歌，簡子知道了她的賢良，回來時娶她為夫人，寵愛超過了所有的妃子。
機智的女兒能夠解救父親，何況是強壯的男孩。
民眾受到的處罰沒有冤屈，那些伸張正義的女子又在哪呢。聖明的君王壽命悠長。常享洪福。
賞析
《精微篇》，相當於《關東有賢女》。精專之心可以擊穿金石，至誠之意可以感動神靈。杞梁之妻為丈夫累死而悲哭，梁山為她感傷而崩傾。游太子丹西去童姻作人質，烏鴉變白馬頭竟然生出角。鄒衍被囚在燕市，繁霜在夏天降落。關東有個賢女子，自報姓名蘇來卿。壯年時候報父仇，身雖死，卻留下英名。女休將被處死時遇上了赦書，利刀差一點就砍向了頭頸。兩人同時名列仙籍，女休卻離開死神而獲生。太倉令犯了罪，他被徵召將被囚拘。他因為沒有男孩而悲痛，禍害來臨沒有誰能生死與俱。緹縈為父親的話而哀痛，背著行李西行進京上書。在北闕之下輾轉徘徊，涕淚交流痛訴悽苦。請求代父受罰，用自己的生命換回父親的身軀。漢文帝被她的孝義感動，為此而把肉刑之法廢除。父親因此而被免罪，緹縈自己也因為孝義而載上了《列女傳圖》。生多了男孩又有什麼用，有一個女兒也足以樂業安居。趙筒子要南渡盞回，津吏卻讓回水沖走了舟船。趟筒子要用刑罰處置津吏，津吏之女玄魍抱著船槳上前進言：“我父親聽說你要渡回，將要涉足那不測深淵。他擔心風浪湧起，千禱萬祝祭享大川．備足祭品供獻神祇，為君祈求事事安全。他祀禱神祇極盡誠心，致使違背君令丟失了舟船。你如果一定要責罰我的父親，讓他知道自己的罪愆。我願自己代父受罰。”她這番話的誠意感動了蒼天。國君認為她的孝義高尚，津吏的罪過為此得到了原宥。女娟在河中流奏起了《河激》歌，趟筒子聽到歌聲了解丁此女之賢。回都之後就聘女娟為夫人，前前後後沒有誰的榮寵勝過女娟。女子善於辯說解救了父親，更何況聰明機智強少年。黃初年問萌生了沖和之氣，朝廷的德政在天下廣施。皇上的仁政使天下太平，禮樂教化導致了風俗改移。刑法擱置百姓不受屈，賢女用不著為冤屈有所施為。聖皇長壽萬年，景福常駐，鳳凰來儀。
作者簡介
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
