粵閩王門學派

粵閩王門學派,其認為“心”是世界的本體。

基本介紹

  • 中文名:粵閩王門學派
  • 代表人物:代表人物有方獻夫薛侃
  • 主要學者:還有楊驥、周坦
  • 方獻夫:字叔實,號西樵
簡介,學術主張,主要著作,

簡介

粵閩王門學派代表人物有方獻夫薛侃,主要學者還有楊驥、周坦等。
方獻夫,字叔實,號西樵,少年中進士,官為吏部主事,遷員外郎。拜王守仁為師,為王門嶺南弟子的第一人。又官禮部尚收,加太子太保,引疾歸里。後又起用為武英殿大學士
薛侃,字尚謙,號中離,廣東揭陽(今廣東揭陽縣)人。正德年間進士。請歸養親,於江西拜王守仁為師,學習四年。先後授行人、司正。終因立儲上疏,遭太常彭澤、少傅張字敬的誣枉罷官。歸田講學,弟子百餘人。楊驥,字仕德,先拜湛若水為師,後來卒業於王守仁

學術主張

所謂“天由心明,地由心察,物由心造”(薛侃《語錄》)。又提出認識人應從“可見可聞”人手。說:“學不明,世儒只在可見可聞、有思有為上尋學,舍之,便昏債無用力處”。“道本家常茶飯,無甚奇異”,“世人好怪,忽近就遠,舍易就難,故君子之道鮮矣”。
在社會倫理觀方面,該派提倡捨生取義。說:“殺身成仁,捨生取義,是忘軀求道之意”(薛侃《語錄》),“重生是養口、體者也,成仁取義是養大體者也”。儒家這種“捨生無欲”與佛老不同。佛老“二氏之敝,在遺倫”。即儒家捨生是不藉以最大代價履行社會義務,而佛老的空無是逃避社會責任。

主要著作

粵閩王門學派主要著作有薛侃《語錄》,薛侃門人《研幾錄》。

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