基本介紹
- 中文名：米
- 作者：蘇童
- 創作：90年代初
- 隸屬：長篇小說
- 出版社：江蘇文藝出版社
- ISBN：9787539909127
小說詳情,作者介紹,
小說詳情
民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫飢餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與衝突，隨著食慾的滿足而又落入性慾的陷阱。五龍為“米”而來，也終於死於回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為“一半是歷史，一半是寓言”，又有稱之為一部精緻的具有中國傳統特色的“米雕”。總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。
蘇童《米*序言》:《米》是我的第一個長篇小說，1990年冬天寫到1991年春天。朋友們不難發現這是一個遠離作者本人的故事。我想這是我第一次在作品中思考和面對人及人的命運中黑暗的一面。這是一個關於欲望、痛苦、生存和毀滅的故事，我寫了一個人有輪迴意義的一生，一個逃離饑荒的農民通過火車流徙到城市，最後又如何通過火車回歸故里，五十年異鄉飄泊是這個人生活的基本概括，而死於歸鄉途中又是整個故事的高潮。我想我在這部小說中醉心營造了某種歷史，某種歸宿、某種結論。
文學作品可以反映現實,這種反映可以是把現實複製出來, 也可以一種超越的方式表現出來.可我們讀《米》卻無法分清它是怎樣的一種現實。它不會是作者所能實實觸及到的現實，蘇童卻把從未經歷過的事寫得活靈活現，入木三分.雖然蘇童一直強調說："寫《米》是為了解開少年期特有的叛逆、喊叫和尋死覓活的情結，說直白一點就是自己當時內心的需要。自己要顛覆的東西也很多，被認定的人性、道德，還有人物、人與人的關係以及故事進展等方面。寫這部小說對自己而言就像一次極限體驗，也像蜘蛛織網一樣自然而然的流泄。”作者的自我解讀是想說明他的小說世界是建造在內心基礎之上虛構,但若說是虛構的現實，又那么真實的撞擊著我們的感覺。文本雖然給我們建構的一個歷史的空間，但它的時間似乎是缺失的。用朱棟霖的話說：是脫離那個意識形態本真的歷史，就是“歷史”的一種崩潰和頹敗狀態。
首先覺得它不同於以前所讀的小說的地方，是裡面沒有所謂正面人物。小說的主人翁五龍，織雲是沉淪和墮落的象徵，裡面所有的人物都是變態的，都是人生的失敗者。
文本里出現一個”楓揚樹故鄉“，似乎只有這個地方是五龍懷念的地方，是一片存在著真善美的地方，是五龍的故鄉抑或是人性的故鄉。後來,看了蘇童大量的作品，才知道“楓揚樹故鄉”和"香椿樹街“是蘇童建構的兩個歷史空間，是一個世界的兩側，一側是鄉村一側是城市。在這兩個世界中，蘇童給我們虛構的故事次第上演。
《米》是蘇童拆解陳舊的歷史文本，進行重新的拼合，以實現原有意義的解構。
《米》中所有意象傳達出來的都是醜陋和罪惡。五龍的淪落是從什麼時候開始的？在楓揚樹故鄉忍飢挨餓的日子，在逃離故鄉的路上，在被阿保踩在腳下讓他叫爸爸的時候，還是在馮老闆店裡被壓迫的時候？誰能說清楚呢！
逃離楓揚樹故鄉，五龍是為了爭取生存的機會；忍受別人施加的種種侮辱，是為了爭取生存的機會；對所有人的瘋狂報復也是為了爭取生存的機會``````五龍所有行為，都是想要生存下去,生存的更好。對此，他付出的代價也是巨大的。在混亂醜惡的世界中，在弱肉強食的環境中想要生存下去，別人自然要有所取，可是五龍給的起嗎？
人性的惡在小說中暴露無疑，蘇童似乎又把它極力誇張了。某個年代加諸在作者身上的特殊印記，作者特定年齡所有的心裡叛逆,以一種震撼人心的方式展現出來，是為了讓我們側目嗎！
《米》中的女主人翁--織雲和綺雲，同樣脫離不了惡的命運。不同的性格，卻同樣被扭曲，以不同的方式沉淪著！
姐姐織雲，美麗，大膽，墮落。當她還是少女的時候，就可以為了一件皮裘出賣肉體，注定了其命運的悲劇性。被六爺玩弄後，又不甘寂寞與阿保通姦，被五龍撞見，在仇恨和嫉妒中告訴了六爺。織雲的命運改變了，五龍的命運改變了，所有人的命運都改變了，但這種改變又何嘗不是另一種宿命。當織雲慘死在大火中時，似乎一切都結束了，殊不知，一切才剛剛開始，新一輪的命運轉輪啟動了。
妹妹綺雲，禁慾，古板，暴躁。她憎惡醜惡骯髒的世界，憎惡身邊所有的人。可以說她最有希望成為正義的化身，可是蘇童不這樣去安排，綺雲的性格依然是變態扭曲的。她憎惡污濁，卻不同情善良。她把姐姐看成魔鬼的化身，從一開始就厭惡五龍。他嗅到了姐姐和五龍身上的罪惡和強烈的復仇氣息。她了解五龍的陰鷙，從父親收留五龍開始，她就想盡一切辦法趕走五龍。可是從內心深處，她對五龍卻是充滿深深的恐懼。然而她最終和五龍結合，幾乎生活了一輩子，而且還有了兩個兒子一個女兒。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在,雖然在這個世界裡，人與人之間，沒有親情,愛情等等人類的所有情感,甚至連一點溫情都沒有,有的只是欲望和仇恨.
有時候覺得對織雲的同情要比綺雲多的多。
五龍的人性被一步步扭曲，一輩子都在爭取生存和復仇中度過。那蘇童想告訴我們什麼呢？
從心理學方面講，五龍的性格是因著他種種的遭際而變態的。人性中存在的真善美在他的內心尋不到半點了。特別是讀到五龍性變態的描寫，把人的原始欲望推入了無以復加的地步。欲望是萬惡之緣。
”米“是書名，也是作品的重要意象。五龍對米的痴狂達到了一種變態的程度，五龍對米有近似於宗教般的狂熱的崇拜，他認為米是世界上最乾淨最聖潔的東西.他喜歡詛嚼生米，喜歡赤身裸體的躺在米堆里。他最大的願望，也可以說活著的終極意義，就是把很多很多米拉到他的”楓揚樹故鄉”。這可能和他一直處於飢餓狀態有關，但除了他自己，別人永遠無法理解。
在毀滅別人和自我毀滅之後，五龍似乎得到了他想要的一切-金錢，權利，女人以及很多很多大米。當五龍拖著潰爛的身體，帶著整整一火車大米啟程回”楓揚樹故鄉“時，他知道自己的生命就要結束了。躺在米堆里，五龍的神思飛越自己的一生。最後的夢，是鄉親們看到那些大米後，狂歡的場面。似乎一個人一生的輪迴到此完全結束了,五龍完成了他的宿命,蘇童完成了他所虛構的故事的高潮,而他的兒子，卻在等著他死去，撬下他滿口的金牙``````
總之《米》是五龍的一場夢，也是萬惡的舊社會的一場罪惡的夢！很不錯的小說，值得看一看！
