《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不能行革命書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不能行革命書
- 作者：康有為
- 創作年代：近代
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 編者：張榮華
作品原文,作者簡介,編者簡介,
作品原文
頃得書，以迴鑾半年，皇上不得復辟，西後、榮祿仍柄大權，內地紛紛加稅，民不聊生，以賠榮祿通拳匪、圍使館之款，廣西變起，眾情積憤，怒不可遏。恐皇上長為榮祿所挾，永賣中國。且吾會備極忠義以保皇，而政府反以為逆黨，反以為匪會，捕逮家屬，死者數人，監者累年。以竭忠為逆，以保皇為匪，今雖再竭忠義，亦恐徒然耳。事勢如此，不如以鐵血行之，效華盛頓革命自立，或可以保國民。覽書惶駭，何乃至此?想諸君熱心太盛，以為迴鑾之後，西後必歸政，榮祿必逐故也。一旦失望，憤怒交並，憂國誠切，迫而出此。近者天下紛紛怨怒，皆在此事，豈獨諸君哉！夫以榮祿為通拳匪、圍使館之罪魁，而能欺弄八國，不獨不殺，且柄政如故，此由各國公使因其曾饋瓜果所致。榮祿巧營二面，一面命董福祥圍使館，一面饋使館瓜果，於事成則受其功，若事敗時則不受其過。今竟得售其奸，脫然事外，挾權加稅以虐吾同胞，偽為變法以欺各外國。今則並不變法，逍遙高臥而執政權。諸君之憤之怒之，宜也。然憤激之餘，遽欲為革命自立，獨不念捨身救民之聖主乎?不獨與保皇會宗旨相悖，且考時度勢，則仆竊以為不可。蓋有數說焉，惟仁人志士察之。
今歐美各國所以致強，人民所以得自主，窮其治法，不過行立憲法、定君民之權而止，為治法之極則矣。其先起者莫如強英，自崇禎十五年爭亂，至康熙二十七年始立議院，予民權，凡四十八年而後定，然尚未有選官之權。至道光十二年、二十八年，倫敦民黨大變兩次，大將軍威靈頓調兵二十萬，僅而獲成。故英國之民權，二百年而後得。中間雖殺一君，流血無數，然不過求民權，定立憲，英君主之世守如故，未嘗革命也。奧國自道光二十年禁報紙，禁私會，不予民權，民黨大起，求議政權，逐奧王，圍奧相，又遇普、法侵割，乃始予民議政權，至同治十年，凡二十三年而大定。然雖逐王，奧君之世守如故，亦未嘗革命也。法國則自巴喳利亞國民逐其宰相羅拉蒙退絲而求權，普魯士則自道光二十八年民求變法，大亂作，既得議政權而止，然畢士墨克尚以伸王權，開尊王會，而合二十五邦為一霸國，強於大地，未嘗革命也。意國則自嘉慶時拿破崙予民權後，復遭維也納約之壓制，民黨積數十年，凡七十萬人，乃起大變。薩諦尼王獨主張民權，大為民所歸，於是合十數小國而成意國，且立帝權，更未革命矣。西班牙自嘉慶二十三四年民變求權，至今君主之世守如故，亦未嘗言革命也。他若葡萄牙國、璉國、荷蘭國、瑞典國，皆累經民變，皆得議政自由之權，而君主皆世守如故。日本雖日言民權自由，而君主世守如故，亦未嘗有革命者。統計歐洲十六國，除法國一國為革命，實與俄之一國為專制者同，皆歐洲特別之情。其餘十餘國，無非定憲法者，無有行革命者。然法倡革命，大亂八十年，流血數百萬，而所言革命、民權之人，旋即藉以自為君主而行其壓制，如拿破崙者，凡兩世矣。然使法國之制獨善，法國之力獨強，法民之樂更甚，由之可也。今各國之憲法，以法國為最不善，國既民主亦不能強，能革其君而不能革其世爵之官，其官之貪酷壓民甚至，民之樂利反不能如歐洲各國。此則近百年來，歐洲言革命不革命之明效大驗矣。然各國民黨之起，皆在其京師，故能迫其君相而成大事，其間有自邊省起者，亦皆去京師不遠，然皆少為勢援，大要不在是也。若不在京師起者，則調大兵立平之，未見一國民權黨能在邊省成功者。此不可不取以為鑑也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），字廣廈，號長素、明夷、更生、天游化人、南海老人等。廣東南海人。近代中國著名思想家和改革者，先後身歷中法戰爭、甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命和五四運動等歷史劇變時期，馳騁政壇、學界垂三十餘年，在政治、思想、學術領域作出了具有開拓性意義的探索。他的論著，自20世紀以來依舊在多方面產生影響和作用，對研究他本人以及近代中國的政治、思想、學術發展演變，具有不言而喻的價值。
編者簡介
張榮華，復旦大學歷史學系教授，主要從事近世中國學術史、中國史學史等方面的教學與研究。
