亦稱“答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書”。篇名。近人康有為撰。1902年(清光緒二十八年)以給華僑公開信的形式發表。後收入《南海先生最近政見書》。內容首列公羊三世說,把社會歷史說成是只能循序漸進,不能躐等,只...
答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書 答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書,即“與南北美洲諸華商書”。
長素足下:讀與南北美洲諸華商書,謂中國只可立憲,不能革命,援引今古,灑灑萬言。嗚呼長素,何樂而為是耶?熱中於復辟以後之賜環,而先為是齟齬不了之語,以聳東胡群獸之聽,冀萬一可以解免。非致書商人,致書於滿人也!夫以一時之富貴,冒萬億不韙而不辭,舞詞弄札,眩惑天下,使賤儒元惡為之則已矣...
章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 長素 足下:讀《與南北美洲諸華商書》,謂 中國 只可立憲,不能革命,援引今古,灑灑萬言。”3. 寒冷貌。《素問·脈解篇》:“陽盛而陰氣加之,故灑灑振寒也。”元 薩都剌 《雲際感興》詩:“風露灑灑生秋寒,飛泉落澗聲潺湲。”明 葉憲祖 《鸞鎞記·喜諧》:“客...
為可以說,閩商在中國商界活躍了幾百年,通過絲調之路,他們創造了東渡日本、北達歐亞、西至南北美洲、南抵東南亞各國的輝煌歷史。有人這樣形容閩籍商人:“世界上凡有人群的地方,就有華人;凡有華人的地方,就有閩人。據統計,福建現有海外華僑1100多萬人,分布在世界160多個國家和地區。由晉江潘湖徙印尼中爪哇先...
作者認為康有為後期哲學思想大致可分為三個階段:戊戌變法失敗到1902年為第一階段;1902年發表告南北美洲諸華商書到辛亥革命為第二階段;辛亥革命以後為第三階段。在他的哲學思想後期,他的哲學體系由有進步傾向的、為戊戍維新運動服務的哲學,墮落到反動的、最後成為為帝制復辟效勞的哲學。最後“結語”部分。作者評價...
精準對接國家內陸、沿江、沿邊及對外開放戰略,大力實施"自主品牌出口增長計畫",支持企業開拓境外市場,重點抓好東南亞、中亞、非洲、美洲等欠發達地區市場開拓,加強與長三角、珠三角、環渤海等先進地區多層次多領域的合作。構建暢通的貿易大通道,積極搭建和充分利用自貢國際恐龍燈會經貿交易會、西博會、科博會、廣交會等平台...