竹崇拜

富於歷史意蘊的竹，曾經作為圖騰被西南一些少數民族所崇拜。晉·常琚《華陽國志·南中志》載有則神話：有一女在在溪水中洗衣，忽然飄來三節大竹筒，飄到女子雙腳之間推之不去。竹筒發出小孩聲音。她取回家，破開竹筒得一男孩，以竹為姓。長大後成為竹王，建立了夜郎國。夜郎國極盛時，疆土所轄大致為今黔中、黔西南和滇東北等處。原族屬不祥，今為苗、布依、彝、侗等族所聚居。影響所及，川、滇、鄂、湘、桂等地皆有竹王廟遺蹟。

基本介紹

• 中文名：竹崇拜
• 馬打扒：雲南僳僳族有一支係為竹氏族
• 鎮邪之物：竹，還被古人視為鎮邪之物
• 竹卦：主根便呈牛角狀

馬打扒

雲南僳僳族有一支係為竹氏族，稱“馬打扒”。他們相信本支系祖先是從竹筒里出來的，號稱“竹王”。後改漢姓為祝，竹與祝同音。四川彝族也有一支係為竹氏族，史書稱“馬胡夷”，他們自稱是竹王的後代。雲南昭通地區彝族的喪葬習俗：母舅家派人去外甥家奔喪時，要帶上一棵有根須的活竹。去後立於門邊，用枝上的竹葉蘸酒和水，灑在地上為死者祭奠。母舅家來人則將立於門前的竹樹，扛到安葬的地方，植在墳旁，象徵著死者靈魂將化為長青竹。

在滇桂交界居住著一些彝族支系，每個彝寨都有一塊空地。這塊空地的中央，種著一叢楠竹，它的長勢象徵著全村族人的興衰，這塊空地彝族稱為“種的場”，寓有種族繁殖地之意。每年四月二十四日舉行祭竹儀式。屆時，族人都來參加拜竹祈求興旺。他們認為自己與竹有血緣關係。婦女即將分娩時，她的丈夫或兄弟砍一根約二尺長的楠竹筒。待嬰兒生下時，將胎衣放入筒內，筒口塞上芭蕉葉子，送到“種的場”，系在楠竹枝上，表示嬰兒是楠竹的後裔。

鎮邪之物

竹，還被古人視為鎮邪之物，漢·東方朔《神異經》載：“正月一日是三元之日也。《春秋》為之端月，雞鳴而起，先於門前爆竹，以辟山噪惡鬼。”另有傳說，除夕之夜投竹於火中，以燃竹爆裂之聲將名叫“年”的怪獸驅走，才漸有“過年”之習慣稱謂。即今人之歡度春節。

竹卦

將竹的根部刨出，去掉鬚根，主根便呈牛角狀。然後將牛角狀主根從中間剖開，製成“竹卦”，用於占卜吉凶。占卜師將竹卦兩半合攏，擲於地上，雙仆稱“金卦”，雙開稱“銀卦”，一開一仆稱“順卦”。卦的吉凶在用事初始時決定。這種占卜方式廣泛流傳於西南少數民族地區。