《端午的歷史教育》是聞一多先生的論文,考證認為:端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關。
基本介紹
- 中文名:端午的歷史教育
- 外文名:The Historical Education of Dragon Boat Festival
- 作者:聞一多
- 類別:著作論文
《端午的歷史教育》是聞一多先生的論文,考證認為:端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關。
《端午的歷史教育》是聞一多先生的論文,考證認為:端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關。簡介聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認為:古代的百越民族是以龍為圖騰的,為表示他們是“龍子”的身分,藉以...
端午節源於自然天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午,蒼龍七宿飛升於正南中央,處在全年最“中正”之位,正如《易經·乾卦》第五爻:“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日,龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。 [1-3...
端午節(蘇州端午習俗),是流傳於江蘇省蘇州市的地方民俗,國家級非物質文化遺產之一。蘇州端午習俗歷史悠久,內容豐富,全民參與,久盛不衰,集中展示了蘇州地區富於江南特色的民俗傳統。中國大地歷古以來在農曆五月初五紀念屈原。蘇州市端午...
歷史淵源 端午節(道州龍船習俗)的起源與其所處的地理環境與氣候條件密切相關。道縣史料記載,賽龍舟的習俗已延續千年以上。據記載,在宋太祖時多次下旨不準湖南、四川一帶“以龍舟為戲”。在古代龍形圖案被定為皇家專用,民間禁止一切...
從地域與地緣角度觀之,嘉興端午節俗的淵源流脈與聞一多先生的觀點最為接近。聞一多《端午的歷史教育》和《端午考》兩文對端午的起源作過深入考辨。他從圖騰主義的研究理論和視角出發,認為端午起源於吳越民族的圖騰祭。嘉興地處吳越交界...
端午節是用於祭祖的節日。漢代端午節成了全國的節日。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中,以翔實的史料考證端午節起源於古代圖騰祭祀活動,在時間上早於屈原。聞一多還認為,端午最初是包括今江蘇蘇南地區在內的長江下游的風俗。...
賽龍舟是中國端午節的習俗之一,也是端午節最重要的節日民俗活動之一,在中國南方地區普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗,而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關於賽龍舟的起源,有多種說法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龍神等...
《端午》是唐代詩人李隆基創作的一首古詩,作者是歷史上著名的唐玄宗,亦稱唐明皇。作品原文 端午臨中夏,時清日復長。鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。事古人留跡,年深縷積長。當軒知槿茂,向水覺蘆香。億兆同歸壽,群公共保昌。忠貞如...
解放後由於歷史原因,羅店龍船一度隱退。直到2003年,羅店鎮決定每年端午恢復舉辦龍船節,支持龍船製作和展演,羅店龍船還成功入選國家非物質文化遺產。安徽龍舟 安徽當塗縣的龍舟比賽有1700多年的歷史,處在水鄉的當塗,世世代代,環水而居...
《端午即事》是南宋文學家文天祥創作的一首五言古詩。正值端午佳節,詩人卻因朋友都不在身邊而愈發感到孤獨。詩人滿懷熾熱的報國之心,卻遭人誣陷;本想以死明志,但為了使南宋王朝東山再起,他最終選擇了和屈原不一樣的道路,表現出詩人...
《同州端午》是由唐代大詩人殷堯藩創作的一首七言絕句。詩歌膾炙人口,現已收藏於唐詩宋詞之中。《同州端午》這首詩表達了作者長期離鄉背井,而今返里歸心似箭的思想感情。這首詩開頭就寫刻畫了一個白髮老人的形象,略寫了端午節的氣氛...
內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精煉,具有高度的表達能力。存詩一千四百多首,有《杜工部集》。
中國荊州國際端午龍舟節是湖北省荊州市的文化節日。活動起源 荊州歷史上就有龍舟競渡習俗。於2000年6月舉辦了首屆中國荊州國際端午龍舟節。活動內容 開幕式、彩車巡遊、龍舟競賽、體操武術表演、龍舟花會、龍舟燈會、龍舟廟會、龍舟歌會、...
帶著這樣的主題,該劇就不僅僅是為了講述一幕激盪傳奇的歷史,更是為了穿透兩千年的風雲,感召今時今日的世道人心。”梁振華說。該劇製片人鄭千敏說,雖然《端午》以楚文化為底色,但是作為一部電視劇,本劇絕非單純意義上的“文化灌輸...
第一首詩是寫端午節人們對屈原的祭念,表現了人們對屈原的同情。第二首詩是端午時候詩人對於屈原忠不見用陳江而死,但是詩文傳千古的感概和惺惺相惜之感。第三首詩是詩人端午時候讀歷史有所感觸,卻找不到人傾訴。這裡有一種可能是...
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為,五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊,而競渡則用...
又或藉此吉日做一些祈福辟邪的活動等。古人把“飛龍在天”這天定為龍的節日,龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。端午文化充分體現了古人“天人合一”的自然觀。習俗 端午節是龍的節日,龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史...
龍日節,是端午節的別稱,這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為,五月初五是古代吳、越(百越)崇拜“龍”的部落舉行圖騰祭祀的節日。含義 龍是上古時代古越人的原始信仰,源於天象崇拜。上古時代,古人以天象變化...
端午祭祖 端午習俗資料顯示,吳根越角的嘉興人是最正宗的“龍的傳人”。著名愛國學者聞一多在《端午節的歷史教育》一文中,專門提到了吳越地區和龍的關係。聞一多認為,吳越號稱水國,古時的吳越經常受到水災的威脅,人們認為是作為水神的...
《午日觀競渡 》是明代詩人邊貢的一首關於端午節的七言律詩,描寫了端午節賽龍舟的場景,流露出自己對愛國民族英雄的崇敬之情,同時也是對自己在仕途道路上的一種憂慮。這首詩從端午節期間戲水,賽龍舟的風俗開始寫起,觸景生情,表明了...
這首詩語言質樸,融寫景、敘事、抒情於一體,那榴花繁多的山村風光,那江南端午的風俗習慣,那字裡行間的閒適愜意,浮現在我們眼前,感受在我們胸間。沒有裝飾,所以詩美;沒有做作,所以情真。這,就是詩人所說的“文章本天成,妙手...