基本介紹
- 中文名：童養媳
- 外文名：child bride
- 拼音：tóng yǎng xí
- 別稱：“待年媳”“養媳”
來源,出現原因,社會習俗,社會原因,歷史背景,生涯演變,夫妻關係,近代情況,典型案例分析,
來源
童養媳，又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。童養媳在清代幾乎成為普遍的現象。童養的女孩年齡都很小，有的達到了清代法定婚齡，也待在婆家，則是等候幼小的女婿成年。
周代所實行的媵制，其中夫人之妹與侄女往往年尚幼即隨同出嫁；秦漢以後，帝王每選貴戚之幼女進宮，成年後為帝王妃嬪，或賜予子弟為妻妾，皆為童養媳的一種表現。《宋史.后妃傳》載，仁宗的所寵幸。“童養媳”的名稱，起於宋代。元、明、清時，養媳從帝王家普及於社會，小地主或平民，往往花少許錢財買來，以節省聘禮。由於女家貧寒，養媳年幼，多有遭受虐待者。元關漢卿《竇娥冤》第一折：“老身蔡婆婆......不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲......這裡一個竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩，我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒有還我。他有一個女兒今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做個媳婦，就準了這四十兩銀子，豈不兩得其便？”於是年幼的竇娥，即因其父父債，而入蔡婆婆家為養媳婦。
童養媳
舊時，童養媳在我國甚為流行。所謂童養媳，就是從小被人抱養，長大成年後，就要成為那家的兒媳婦。之所以盛行童養媳，原因就是當時的社會非常貧窮落後，老百姓的生活十分低下。
貧民家裡收養的童養媳，大部分都是從外地或災區抱養來的，再一個就是從道旁路邊揀回來的女棄嬰，還有的是從街上插草標賣兒賣女的災民手中用賤價買回的幼女。這些女孩被抱養回來後，不送去上學讀書，整天待在家裡做家務。如遇上惡婆，就要經常遭到百般打罵，受盡虐待，過著極其悲慘的生活。等到長大要“圓房”時，如小女孩不肯，就採取強迫手段“圓房”。所以這些童養媳，從小就被迫扮演了一個小媳婦的角色。
解放後，國家頒布了婚姻法，抱養童養女的問題在有的地區終於得到了徹底解決。但還有一些偏遠地區仍未認真重視，童養媳現象依舊存在。我在網上看到的一些資料介紹，福建有一個叫坪洋村的，全村大大小小的童養媳就多達近千名。其中還有的同未成年的童養媳結婚而走上犯罪道路的亦不乏其人，如福建的龍吟鎮有個26歲的羅姓村民，因家庭和個人原因一直沒有娶到媳婦，同鎮的有一個8歲的黃姓女孩因父親去世，母親改嫁，經人撮合，羅家就將這名女孩收養為童養媳。5年後，羅家見這女孩的生理期出現反應，於是就大張旗鼓的操辦了31歲的兒子和未滿14歲的童養媳的婚禮，婚後沒有幾天，鎮派出所就來人將這位大齡新郎逮捕法辦，罪名是強姦未成年的幼女，這名童養媳也因此得到了解救。
出現原因
社會習俗
由於古代亦有一夫一妻多妾制的習俗（就連皇帝也只能娶一個老婆也就是皇后）。如果男方將童養媳納為妻則不可再娶。如果男方將童養媳納為妾氏，男方成人後可再行娶妻。為此童養媳成為古代社會有富裕人家的一種生活常態之一。
一些貧困家庭無力撫養兒女，就把女兒賣與富家子弟或家境較好的家庭作童養媳，而家境一般的家庭為了節省兒子娶妻的費用，於兒子年幼時買一個女孩回家來當兒子的妻子，這樣男家多了一個幫助勞動的成員，而女家則減輕經濟負擔，一舉兩得。也有些家庭為了讓女兒得到較好的生活環境，就把女兒給較富裕的人家收養作童養媳。亦有少數是男家較為貧窮，為了攀附而為年幼兒子娶富貴人家的年幼女兒為妻。
有些家境一般的家庭還會互相交換女兒作童養媳，有些女孩在嬰兒時已經被賣到婆家，吃家婆的奶長大，稱為“婆養媳”。亦有一些被收養的女孩為了報答養父母養育之恩而自願當童養媳。還有一種是本身沒有兒子，希望藉收養童養媳，為自己帶來兒子，繼後香燈，稱為“等郎妹”。王辭的童養媳是亦陽
這些童養媳一般都會比男方大年紀，可以照顧未婚夫。
社會原因
第一，貧窮的人家生下女兒無力養活，就把她給了人，長大了成為撫養者家中的媳婦。安徽績溪縣這種情形很多，所以嘉慶間修《縣誌》，說貧者“女生畀人抱養，長即為抱養者媳”。
第二，結親重，婚禮浪費大，陪嫁多，而這種習俗常人又無力抗拒。童養媳習俗可以大大減少這種開支，男方抱養待年媳不需要財禮，等到正式結婚，儀式要比大娶簡單得多，不要花多少錢，女家也不要陪嫁妝，沒有破家嫁女之憂，所以同治間纂修的江西《新城縣誌》
最早從三國時期就有記載童養媳的現象，《三國志》提到：“至十歲，婿家即迎之長養為媳。”童養媳的婚俗約於宋朝出現，但類似童養媳的婚姻於更早的時代就有出現，例如漢昭帝的皇后上官氏，六歲時就被送進宮中成為十二歲皇帝的妻子，實際上也是童養媳的性質。宋朝起歷代均有不少文獻記載童養媳。直至民國初年，童養媳仍然普遍存在。台灣的童養媳約於1970年代開始消失。到了21世紀，這個習俗在中國某些地區如福建省一些偏遠的鄉村還依然盛行。
歷史背景
最早從三國時期就有記載童養媳的現象，《三國志》提到：“至十歲，婿家即迎之長養為媳。”童養媳的婚俗約於宋朝出現，但類似童養媳的婚姻於更早的時代就有出現，例如漢昭帝的皇后上官氏，六歲時就被送進宮中成為十二歲皇帝的妻子，實際上也是童養媳的性質。宋朝起歷代均有不少文獻記載童養媳。直至民國初年，童養媳仍然普遍存在。台灣的童養媳約於1970年代開始消失。到了21世紀，這個習俗在中國某些地區如福建省一些偏遠的鄉村還依然盛行。
生涯演變
西風東漸以後，女權意識高漲，社會多改採一夫一妻制，盛行個人意志與戀愛結婚，東方傳統家庭倫常與道德崩解。所以雖然童養媳不一定受到苛待，但這種婚俗始終是剝奪了童養媳及其丈夫的婚姻自主權，在現代提倡人權的價值觀里被醜化為一種陋俗。
夫妻關係
童養媳和丈夫小時候的關係就像姊弟或兄妹，彼此之間往往只有親情，大部分於結婚後亦難以建立愛情。進化心理學的韋斯特馬克效應（Westermarck effect）認為，同一家族長大的兒童會發現彼此之間沒有性吸引力，即使有強烈的社會壓力強迫他們配對也一樣。Wolf and Huang （1980）在台灣的童養媳制度發現，在這種制度下未來的妻子會被帶入家族內和未婚夫一起帶大，難以完美收場，而且因為不知名的原因會導致女性生育率下降。另外一些研究也發現一同長大、關係有如兄弟姊妹的兒童，即使沒有血緣關係，亦難以發生愛情。
近代情況
中國大陸因法律禁止，此風不再，但不能保證沒有例外。
台灣在1970年代後，台灣經濟起飛，除農業以外也轉往工業發展，多數的家庭也由貧轉為小康，在加上九年義務教育逐年推行，保守社會風氣逐漸西化轉為開放，因貧困賣女為媳的風氣也逐漸不存。
典型案例分析
人類已進入21世紀，然而，在改革開放前沿的福建省，一個只有4300多人的小山村，竟有近千名“童養媳”，當地人對此見怪不怪。直到有一位教師將其“童養媳”妻子活活砸死，人們才開始關注這個偏僻的村落。“童養媳村”是如何形成的？這些“童養媳”的命運如何？有沒有解決的辦法？因此，記者對該村進行了深入調查。
2006年2月中旬，福建省莆田市東海鎮坪洋村發生了一起殺人案：該村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。這起刑事案件因朱秀美的“童養媳”身份而顯得不同尋常。由此，一個“童養媳”村落也漸漸浮出水面。 據了解，朱世文1974年出生，1993年畢業於仙遊師範學校，後在徑里國小任教，並擔任該校教導主任。其妻朱秀美1978年出生。2006年3月，在莆田市第二看守所，記者見到了犯罪嫌疑人朱世文。
朱世文說，朱秀美出生4天后就被抱到他家當“童養媳”，結婚前兩人以兄妹相稱，但婚後經常吵架。朱世文認為，村里許多“童養媳”結婚，只是為了生活和繁衍後代，沒什麼感情可言。他說，他們夫妻感情不好是公開的事情，自己也因此有了外遇。“去年，母親曾經問過我，兩人如果感情實在維持不下去，就離婚。但當時受傳統思想影響，總覺得對不起父母，想維持這個家庭。”朱世文說，如果是他自由選擇的愛人，他決不會將她打死。真後悔當初和她結婚，讓兩個人都成了“童養媳”這個怪胎的犧牲品。 據徑里國小校長曾金清介紹，朱世文是該校業務骨幹，在學校工作表現不錯，只是性格比較內向，平時與人交往不多。出事後，開始大家都不相信這是真的。
一村竟有近千“童養媳”
記者在徑里國小作了一個調查，該校6年級有學生60人，女生33人，其中“童養媳”14人，占女生總數的42.4%；五年級有學生63人，女生31人，其中“童養媳”7人，占女生總數的22.6%。 曾金清校長說，在靈川鎮“童養媳”也很普遍，一般村里女孩中約有百分之十幾是“童養媳”。但小一點的“童養媳”將來不一定會和“兄弟”結婚，因為時代畢竟不同了。
“童養媳”問題該如何解決
如何看待當代“童養媳”問題？記者採訪了有關部門和專家。專家認為，應該明確，當代“童養媳”與舊社會的“童養媳”有著根本的不同。舊社會出現“童養媳”，主要是因為很多家庭陷入赤貧養不活孩子，而坪洋村的“童養媳”現象則主要是因為：“出賣”孩子的家庭仍存在“重男輕女”偏見，而收養孩子的地區由於位置偏僻難討媳婦。而且，2010年也基本不存在舊社會打罵、虐待“童養媳”的現象，很多家庭對“童養媳”愛護有加。
但是，不少專家對“童養媳”現象表示了憤慨。福建省婦聯權益部副部長郭延說，“童養媳”現象嚴重違反了《婚姻法》關於婚姻自由的有關條款，侵害了婦女兒童權益，對人性是一種摧殘。基層組織應加強對“童養媳”尤其是未婚“童養媳”的教育，鼓勵她們婚姻自主。作為“童養媳”要掌握自己的命運，不要用一生的幸福來報答養育之恩。
法學專家則給“童養媳”問題定性為“黑收養”。福建省法學會研究部主任林丹認為，《收養法》規定，除了收養孤兒、殘疾兒童或者社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰和兒童外，收養人必須本身無子女，且只能收養一個孩子，併到縣級以上民政部門登記。坪洋村這種“黑收養”會帶來很多問題。比如，收養人精心撫養了“童養媳”，但“童養媳”在法律上對他們卻沒有贍養的義務。有的“童養媳”在收養人年老後也盡了贍養義務，但在法律上卻不能參與繼承等等。
