《穿儒服的傳教士(漢英對照)》是2010年1月1日五洲傳播出版社出版的圖書,作者是朱菁。
《穿儒服的傳教士(漢英對照)》是2010年1月1日五洲傳播出版社出版的圖書,作者是朱菁。
《穿儒服的傳教士(漢英對照)》是2010年1月1日五洲傳播出版社出版的圖書,作者是朱菁。...
在明代,歐洲傳教士向中國輸入宗教和科學,傳播科學並不比宗教少,因為中國人需要...穿儒服的利瑪竇 歐洲傳教士紛紛前往世界各地傳教。明萬曆年間,耶穌會士率先入華...
以利瑪竇來華為起點,傳教士與近代中國以傳教士東為序曲,然後系統地了自鴉片戰爭...第一章傳教士的東來 一利瑪竇身穿儒服上北京 二俄國達喇嘛進駐“羅剎廟” 三...
范禮安(Alessandro Valignano,1539—1606),耶穌會義大利籍傳教士。1566年入耶穌會...萬曆二二年(1594),范禮安神父準許中國的耶穌會傳教土改穿儒服。萬曆廿六年(...
(瞿太素),瞿氏即力勸利氏蓄鬚留髮,且脫去僧服改穿儒服,他更透過其人脈網路...開啟了日後其他傳教士進入中國之門,而且也開創了日後200多年傳教士在中國的活動...
《鑒真東渡弘法》《“南海I號”與海上絲綢之路》《馬可·波羅的中國傳奇》《鄭和下西洋》《伏爾泰與<中國孤兒>》《穿儒服的傳教士》《紫禁城裡的洋畫師》《做...
《鑒真東渡弘法》《“南海I號”與海上絲綢之路》《馬可·波羅的中國傳奇》《鄭和下西洋》《伏爾泰與<中國孤兒>》《穿儒服的傳教士》《紫禁城裡的洋畫師》《做...
16 世紀下半期,葡萄牙人已在中國澳門半島定居,除了商人外,還有耶穌會傳教士。 ...1582 年隨羅明堅到達澳門,剃髮剃鬚,穿和尚服,作為“番僧”(後改儒服,稱為西...
又如傳教士利瑪竇入華傳教,認識到基督教要在中國立住腳,必須適應中國文化。於是他們學習漢語、穿儒服,了解中國的文化習俗,編造出一套“耶儒合流論”,鼓吹儒學與...
明朝萬曆年間,利瑪竇作為耶穌會傳教士來到中國,剃髮如僧,出入寺廟,被澳門人稱為...不久他發現和尚在中國並無地位,也不受尊重,於是他蓄起長發,穿起儒服,學漢語...