穆里德教團,伊斯蘭教近代蘇非教團。
基本介紹
- 中文名:穆里德教團
- 屬性:非教團
穆里德教團,伊斯蘭教近代蘇非教團。
穆里德教團,伊斯蘭教近代蘇非教團。教團成員自稱穆里德,由此得名。1886年,由阿赫默德·班巴創立於巴奧爾(Baol,今塞內加爾境內)。阿赫默德·班巴受傳於茅利塔尼亞卡迪里教團長老西德耶(al-Si-dya),原為塞內加爾...
穆里德 穆里德,阿拉伯文Murid的音譯, 意為“希望者”、“尋道者”。蘇非派教團修道的一般學員。當其完成一定苦修功課後,便成為托缽僧。
教團之間互不隸屬,各自奉行獨特的教義和禮儀。成員 教團的成員一般分為3級:(1)穆爾希德(即導師)為教團的首領,由德高望重、宗教學識淵博的長老擔任,為精神導師和宗教功修的指引者,掌管教權,領導教務活動,講經傳道,信徒必須無條件服從。(2)穆里德(即尋道者),即出家修行的門弟子,在導師的指導下,學習...
蘇哈拉瓦迪耶教團(al—Tariqah al—Suhrawardiyyah)起源與發展 迪亞丁·艾布·納吉布青年時代即離開蘇哈拉瓦迪到達巴格達,從師學習聖訓和教法。他受謝赫艾哈邁德·安薩里的指引走上蘇菲派的道路,開始過一種隱居靜修的生活,並在底格里斯河畔一個被毀建築物的遺址上建起了修道院,許多穆里德投到他的門下。曾任巴格達尼采...
其活動後來引起當地馬立克學派教法學家的指控,阿卜杜·拉赫曼曾以傳播“異端邪說”的罪名,受到法院的審判,後在故鄉去世。其教團組織在弟子的領導下繼續發展,在北非有廣泛影響。該教團的功修包括贊念安拉1.2~7萬次、聆聽導師的教誨等,功修者稱為“穆里德”,要熱愛、尊敬、服從導師。信徒主要分布在北非的阿爾...
阿赫默德·班巴,塞內加爾伊斯蘭教穆里德教團(Muridiyya)創建者。生於巴奧爾(Baor),屬富塔托羅的圖庫洛爾人。人物生平 幼年隨舅父學習《古蘭經》和宗教知識。約1880年前往聖路易遊學,在當地加入卡迪里教團。後到茅利塔尼亞,拜當地卡迪里教團長老西德耶(al-Sidya)為師,學習伊斯蘭教義學和教法。歸國定居後,與卡約爾...
論豪薩“吉哈德”運動對西非伊斯蘭教的影響 娜娜·阿斯瑪:19世紀豪薩伊斯蘭教中的知識女性 西非蘇非主義 西非的提加尼教團 穆里德教團——政治與經濟因素推動下的西非蘇非主義 殖民時期的西非伊斯蘭教 法國殖民統治與西非伊斯蘭教 英國殖民統治與北奈及利亞伊斯蘭教 當代西非伊斯蘭教曆史 西非伊斯蘭教與政治 附錄 附錄一...
葉爾羌汗國時期,伊斯蘭教滲透到維吾爾族社會生活的各方面,蘇菲派得到迅速發展,教團首領掌握著眾多的穆里德(即信徒)和經濟特權。拉失德汗(1533~1559)時,中亞賽蘭人穆罕默德·謝里夫在葉爾羌創建了亞薩維教團的分支——烏瓦伊西耶,這是新疆重要的蘇菲教派之一,他被汗尊為宗教導師。1540年前後,中亞撒馬爾罕納格...
教團內的宗教生活以“穆勒什德”(murishid,導師)為核心,導師又稱為篩赫、辟爾(pir,長者);修道者稱為“穆里德”(murid,學生),其修道活動以道堂為中心,導師在其中向穆里德傳授神秘奧義並指導其日常的宗教功修即“齊克爾”(zikr,“贊念”)。蘇非教團的活動曾遍及伊斯蘭世界,迄今在某些伊斯蘭國家和地區仍...
與此同時,迪烏夫極力爭取各教派的支持,特別是對於國內最有政治、經濟實力的穆里德教派。早在擔任總理期間,他便堅持每三個月對其領袖“哈里發”進行一次拜會,每次拜會一整天;接任總統後,他更是經常前去討教,並且多次重點視察穆里德教區。凡此種種,不僅為他在接任期間在調整經濟、修改政黨法、與甘比亞建立邦聯、...
德蘇基,伊斯蘭教蘇非派德蘇基教團(Dasuqiya,亦稱“貝哈尼亞”或“貝哈米亞”教團)的創立者。埃及人。其所創教團屬巴達維教團的分支,奉沙斐儀學派教法。主張內心純潔,言行一致,要求苦行、博愛、對吾力絕對信任。相傳能創“奇蹟”。著有指導穆里德的《札瓦希爾》(Jawahir)。他所編的經文,18世紀時為埃及人傳誦...
憲法規定,塞內加爾實行政教分離,是一個信仰自由的國家。但伊斯蘭教組織和宗教領袖在國家政治生活中起著重要影響,政府撥款建立清真寺和宗教學校,發展伊斯蘭文化。塞內加爾穆斯林屬於遜尼派,奉行馬立克學派教法。但受蘇菲派思想影響較深,主要教團有提加尼、穆里德飛卡迪里、拉希尼等教團組織,各教團有一總哈里發領導,各...
依禪派的教職次第有:依禪(即首領和導師)、謝赫(即長老,原先地位與依禪相似,現在大多為麻扎管理人)、哈里發(即依禪助手或代理人)、蘇皮、阿皮孜、布維(即女誦經弟子)、穆里德。依禪與謝赫職位一般實行世襲制度。在清代,“世襲的謝赫”曾高於一般阿訇、毛拉的教職。依禪派首領自稱聖裔(賽義德或和卓)...
有的認為其居於聖徒等級制之首, 系最接近安拉者;作為宇宙之“中樞”, 與謝赫、穆爾西德、辟爾等精神導師向弟子(穆里德、塔里布、尋道者等)代代相傳蘇非道統和傳授神秘奧義;有以其為名者,如庫特布丁(Qutb al-Din),意即“聖教之北極”。③十葉派的十二伊瑪目派的蘇非教團往往用以稱隱遁伊瑪目在塵世的...
穆爾希德,伊斯蘭教蘇菲派教職稱謂。阿拉伯語音譯,意為“引路人”,由Rashad(即道路)一詞而來。穆爾希德(Murshid)早先對蘇菲教團創始人專稱穆爾希德,後來也指其門弟子。他們經過導師秘傳,掌握了蘇菲學理和修行儀式,並領受傳教憑證,然後負責接收和指導新參加教團的信徒(Murid,穆里德,意為“尋道者”、“學生”...
1580年後伊斯哈格到葉爾羌汗國宣教,烏什圖爾一直是他最親近的穆里德(即尋道者)。1592年伊斯哈克返回撒馬爾罕之後,烏什圖爾作為和卓在喀什噶爾的代理人,負責向馬哈茂德汗(?~1609)轉達伊斯哈格的指示,參與監督汗王的活動。1592年馬哈茂德汗執政後,烏什圖爾在其支持下積極開展清洗烏瓦伊西耶派政敵的鬥爭,為鞏固伊斯...
契比尼(Chepni),是古代烏古斯人部落之一。在烏古斯可汗傳說中,契比尼是烏古斯可汗兒子闊克汗旗下一部落,也是突厥語大詞典22個部落中的第21個。他們信仰遜大多阿列維派和少數遜尼派伊斯蘭教,根據土耳其歷史家Faruk Sümer的說法,拜克塔什教團首位穆里德哈吉·拜克塔什就是契比尼人。他們在15世紀征服特拉布宗帝國發揮...