《秦時夫人》講述了一個故事，就如桃花源中一般遠離戰亂、和平美好的生活，是每一個時代的理想，但在現實生活中有事那么難以實現，宋朝編者清醒地在故事結尾告訴讀者，故事裡美好的地方實際上是找不到的。
基本介紹
- 書名：秦時夫人
- 作者：李昉、李穆等人
- 類別：文言小說
- 頁數：500卷
- 出自：《太平廣記》
出處,原文,譯文,
出處
《太平廣記》是古代漢族文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年)，次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
《太平廣記》第一卷·卷六二·女仙七·秦時婦人
原文
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"婦人笑云："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復問："宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善數四。僧因問："此處是何世界？"婦人云："我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
譯文
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什麼人？"和尚說："我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我侍奉佛，侍奉佛必須剃光頭髮，所以這樣。"她又順便問："佛是乾什麼的？"法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。當初吃草根，才能夠不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
客僧：外來和尚
權：權且
法朗：和尚法號
